Духи и божества китайской преисподней

– особый документ, в который вписываются все совершенные человеком благодеяния. Сбором информации о заслугах и добродетелях и занесением их в Гундэ-бу занимается особая управа из числа Департаментов Дунъюэ Дади – Департамент [регистрации] заслуг и добродетелей (см.). Сведения в него поступают от соответствующих служб божеств-покровителей города Чэн-хуанов (см.), суммируются и проверяются Инь-ян-сы (см. Чэн-хуан / 24 управы Чэн-хуана) и визируются лично Чэн-хуаном. Впоследствии сведения о совершенных заслугах поступают в другие ведомства, и, прежде всего, в Управу наград за добродетели Шан-шань-сы (賞善司), и заносятся в «Реестр о наградах и наказаниях» Шанфа-бу (賞罰簿). Вместе с «Реестром жизни и смерти» Шэнсы-бу (см.) «Реестр заслуг» играет важную роль в загробном расследовании и вынесении приговора относительно дальнейшей судьбы новопреставленной души.

Департаменты Дунъюэ Дади (кит. [Дунъюэ Дади чжи] ци ши у сы, [東嶽大帝之]七十五司)

– специальные управы, непосредственно подчиненные Дунъюэ Дади и координирующие различные стороны жизни как мира живых, так и мира потустороннего. Обычно насчитывают семьдесят пять подобных управ. Семьдесят пять в данном случае число не всегда постоянное, встречаются упоминания и другого количества этих служб (их может быть семьдесят две, семьдесят шесть и т. д.), но в храмах чаще представлены именно семьдесят пять таких канцелярий. Отдельная стройная иерархия среди упомянутых департаментов отсутствует; некоторые из них связаны между собой единым направлением деятельности, другие существуют абсолютно независимо друг от друга. Во главе департаментов стоят либо некие абстрактные божества, главная функция которых сводится к руководству вверенными им направлениями работы, либо главой департамента может оказаться дух или даосский святой, имеющий не связанную с этой его обязанностью собственную традицию почитания и соединяющий в себе черты сразу нескольких архетипов божеств. Так, главой Департамента духов дождя часто называется Князь Драконов (Лун-ван, 龍王), совмещающий также обязанности и духа-подателя, и духа-покровителя, и духа-защитника, и пр.

Порядок в расположении семидесяти пяти департаментов также отсутствует. В самом известном храме, где представлены они все, – в пекинском Дунъюэ-мяо (東嶽廟) – фигурные композиции расположены вразнобой, в отдельных нишах по всему периметру внутреннего двора святилища. В других крупных монастырях часто обходятся не воспроизведением развернутых картин работы департаментов, а устанавливают лишь по одной фигуре от каждого; именно так организована галерея загробных управ в Храме Божества Среднего Пика (Чжунъюэ-мяо, 中嶽廟), в уезде Дэнфэн, пров. Хэнань (кстати сказать, в этом храме число представленных управ – семьдесят два).

Департаменты Дунъюэ Дади, храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин

Департамент подписей, храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин

Состав и названия департаментов варьируются не слишком сильно; наиболее показательный перечень представлен, опять же, в Дунъюэ-мяо, самом крупном даосском монастыре Пекина:

1. Департамент подписей (Ду цянья сы, 都簽押司). Один из наиболее важных департаментов в подлунной и загробной бюрократической системе. Здесь визируются подписями все бумаги из прочих управ. Другими словами, это своего рода главное секретарское ведомство.

2. Департамент жизни и смерти (Шэн сы сы, 生死司). Определяет первоначальные сроки жизни человека и время его смерти. Эти данные в течение жизни могут пересматриваться под влиянием совершаемых человеком поступков, но тогда решение выносится сразу целым рядом загробных управ, а окончательно визируется Департаментом окончательного визирования решений о жизни и смерти.

3. Департамент [расследований и] регистрационных актов о жизни и смерти (Шэнсы гоуя туйкан сы, 生死勾押推勘司). Силами этого департамента проводится расследование злых и добрых поступков, совершенных человеком, и выносится предварительный приговор. Выше этой инстанции в системе предварительного следствия только Департамент окончательного визирования решений о жизни и смерти.