Читаем Духи и божества китайской преисподней полностью

9. Департамент окончательного визирования решений о жизни и смерти (Гоу шэн сы сы, 勾生死司). Один из наиболее важных для человеческой судьбы департаментов: после тщательных расследований, сбора информации и предварительного решения, выносимого Департаментом [расследований и] регистрационных актов о жизни и смерти, дело каждого из живущих попадает именно сюда для вынесения по нему окончательного решения. Начальник департамента лично это решение принимает и ставит особой кистью росчерк, регламентирующий жить человеку дальше или же в тот же миг умереть.

10. Департамент по отбору [жизни у] людей (Цюй жэнь сы, 取人 司). Эта управа входит в загробную систему наказаний, и действия ее согласуются с другими канцеляриями из этой системы. После того как Департамент окончательного визирования решений о жизни и смерти ставит подпись на личном деле и, согласно вынесенному решению, жизнь человека должна завершиться, а душа под арестом проследовать к инстанциям загробного суда, Департамент по отбору [жизни у] людей осуществляет эту задачу, посылая особых духов за провинившейся душой. Другими словами, основной функцией данного департамента является произведение арестов и доставка арестованных душ в подземное судилище.

11. Департамент отъема излишков (справедливого распределения имущества) (Люэ шэн цайу сы, 掠剩財物司). Этот департамент следит за справедливым распределением имущественных благ среди людей, не допуская обездоленности праведных или процветания порочных. Первым недостача будет возмещена (возможно, в следующей жизни), а у других отобраны излишки (опять же, возможно, после перерождения). В то же время у добродетельных людей, если они наделены богатством, непозволительно ничего отнимать, как непозволительно и обогащать безнравственных, и за этим данная управа также неукоснительно следит.

12. Департамент увеличения счастья и продления долголетия (Цзэн янь фу шоу сы, 增延福壽司). Поскольку в простонародных верованиях понятия «счастье» и «долголетие» неразрывно увязываются с моральными качествами человека и добродетельностью его поступков, данный департамент как раз и занимается приведением в соответствие меры наделения счастьем и долгими годами с нравственными качествами индивидуума. Другими словами, попытки с помощью хитрых техник увеличить долголетие или с помощью коварства достичь счастья заранее обречены на провал, и контроль над этой стороной вопроса также лежит на этой канцелярии.


Департамент по отбору [жизни у] людей (фрагмент), храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин


13. Департамент чиновничьей морали (Гуань чжи сы, 官職司). Этот департамент определяет моральные нормы для облеченных властью, следит за тем, чтобы официальные чины были честны, самоотверженны и не впадали в гордыню, оставаясь твердыми в добродетели. Чиновник должен быть справедлив, патриотичен, неподкупен, и только в этом случае данная канцелярия признает его обязанности выполненными, а самого его не призовет к ответу.

14. Департамент привлечения свидетелей обвинения (Чжуй цюй цзуйжэнь чжао чжэн сы, 追取罪人照證司). Задачей департамента является сбор свидетельских показаний при расследовании человеческих проступков. Чтобы по ошибке не наказать невиновного, эта канцелярия вправе привлекать в свидетели любые души и, если необходимо, совершать аресты, выверяя показания и составляя объективную картину случившегося. Департамент относится к дознавательно-карательным службам загробного мира.

15. Департамент по расследованию ложных жалоб (Цы чжуан сы, 詞狀 司). Эта управа тщательно расследует и сурово наказывает за ложные обвинения, выдвинутые против безвинных. Входит в число дознавательно-карательных органов загробного правосудия.


Департамент привлечения свидетелей обвинения (фрагмент), храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин


Начальник Департамента низших официальных чинов, храм Дунъюэ-мяо, г. Пекин


16. Департамент низших официальных чинов (Цао ли сы, 曹吏司). Это один из департаментов, контролирующих работу государственных служб подлунного мира. Функция этой управы заключается в контроле за мелкими государственными чиновниками, чтобы те были самоотверженны, честны, справедливы и человеколюбивы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Святые и демоны в верованиях Востока

Духи и божества китайской преисподней
Духи и божества китайской преисподней

Данная книга представляет собой энциклопедию загробной жизни в китайских верованиях. В ней воссоздается картина традиционных простонародных представлений об устройстве мира мертвых, отголоски которых и по сей день являются неотъемлемой частью китайской культуры. Основное внимание уделяется формам, нашедшим выражение в современной храмовой культуре Китая. Помимо описания божеств смерти и их подручных, в монографии рассказывается о китайской «Книге мертвых» Юйли баочао, о ритуалах поминовения усопших, о видах адов, об устройстве тонкого тела человека, о Загробных департаментах и Реестрах судьбы. Книга снабжена большим количеством уникальных иллюстраций. Предназначена для самого широкого круга читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Александр Георгиевич Сторожук , Екатерина Александровна Завидовская , Татьяна Игоревна Корнильева

Востоковедение / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение