Духи и божества китайской преисподней

Когда предварительный вердикт вынесен, душа новопреставленного препровождается непосредственно ко входу в загробный мир, где и происходит дальнейшее разбирательство, но прежде она может еще раз посетить свой дом. Происходит это, как правило, на седьмой день после смерти, и душа покойного осуществляет этот последний визит либо в одиночестве (если при жизни человек был праведен и его ожидает хорошее перерождение или служба в аппарате Нефритового императора), либо в сопровождении загробного конвоира – духа Шэн-шэня (眚神) (если совершил множество прегрешений и дальнейшая участь его горька и плачевна).

Сцены адских мытарств, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

ПУТЬ В ФЭНДУ

После того, как все дела в местных управах улажены и последние визиты нанесены, можно отправляться и ко входу в мир усопших. Вход в загробный мир, согласно поздней и наиболее разработанной мифологической традиции, находится в городе Чунцин, в уезде Фэнду (酆都). Трудно сказать, действительно ли первоначально под названием Фэнду подразумевался определенный географический объект или же это было обобщенное название некоей абстрактной обители мертвых. Первоначально Фэнду (букв. «Изобильная столица») было названием столичного города Чжоуской династии, а именно так называемой столицы Вэнь-вана, располагавшейся в провинции Шэньси. Возможно, по аналогии должно было называться и место пристанища упокоенных, заменившее весьма расплывчато описываемый Юду, владение божества Хоу-ту; вместе с тем существенное влияние на образ столицы мертвых оказали и легенды о Шести дворцах, расположенных в северных горах Лофэншань. Как бы то ни было, с ходом времени (точнее – примерно с эпохи Сун) представление именно о сычуаньском Фэнду как о действительном входе в мир умерших становится преобладающим. В Цинское время эти два понятия совершенно точно не разделялись: именно сычуаньский уезд Фэнду, а точнее – находящийся в нем высохший колодец, описывает как вход в царство мертвых выдающийся литератор Юань Мэй (袁枚, 1716–1797) в новелле «Правитель Фэнду» (酆都知縣).

Цзао-ван, г. Гуанчжоу, пров. Гуандун

Загробная подорожная цзе-инь, храм Дабэй-юань, г. Тяньцзинь

Понятно, что путь в Фэнду для жителей большей части Китая чрезвычайно далек и долог, поэтому и упокоившейся душе, чтобы попасть к месту назначения, нужно иметь особую подорожную лу-инь (路引). Эти подорожные в Старом Китае (а также и в ряде соседних стран ЮВА), наряду с гробом и погребальными принадлежностями, также заранее покупали, готовясь к смерти. В некоторых местных традициях лу-инь почитались не просто подорожной, но особым свидетельством, выдаваемым правителями преисподней и удостоверяющим, что его владелец – человек высокоморальный и не подлежит терзаниям в адских вертепах, но подобный взгляд не носил общепринятого характера и во множестве опровергался книгами о загробных странствованиях.

В Фэнду душу сопровождают адские посыльные У-чаны (無常) либо же, по другим представлениям, дух очага Цзао-ван (竈王). Впрочем, последний, как и божество местности Ту-ди, обычно выступает в роли провожатого душ праведников. Эскорт грешников составляют более грозные божества, например, такие, как Ню-тоу и Ма-мянь. Так или иначе, в конце путешествия душа предстает перед высшими загробными чиновниками, учиняющими окончательное судебное дознание и выносящими приговор.

ВХОД В МИР МЕРТВЫХ

От нашего мира вход в мир духов отделяет река Найхэ (奈河), которую можно преодолеть только по узкому и скользкому мостику Найхэ-цяо (奈河橋). Местоположение этой водной преграды описывается по-разному (см. Найхэ), но наличие ее непременно практически для всех источников. Река кишит хищными и ядовитыми тварями, поэтому особо грешные души, проходя по мосту, не удерживают равновесия и падают в реку, где их тут же пожирают. Мост часто называют созвучным первоначальному названием, но записываемым другими иероглифами (奈何橋, «Мост, где ничего не поделаешь»). В Старом Китае в монастырях часто устраивали специальные каменные мостики, которые поливали маслом и яичными белками, чтобы проход стал особенно трудным. Считалось, что хождение по таким мостикам увеличивает заслуги и помогает преодолеть мост через Найхэ на том свете. (В настоящее время самый известный такой мостик находится как раз в уезде Фэнду.)

Недалеко от моста, разделяющего миры живых и мертвых, имеется специальный Пруд кровавой жижи (сюэ-чи, 血池, или сюэу-чи, 血污池). В пруду оказываются грешники, осквернившие своей кровью чистые водоемы.