Духи и божества китайской преисподней

Глава Управы расследований Ча-ча-сы отличается особенно проницательным взором, способным проникнуть в самые тайные закоулки грешной души. Он следит за тем, чтобы праведники получили благое воздаяние, грешники получили по заслугам, а безвинно оклеветанные были оправданы.

Четвертым является паньгуань Цуй, называемый также Цуй мин паньгуань (букв. «расследующий быстротечную жизнь», 崔命判官) из Департамента уставов загробной канцелярии Инь-люй-сы; его полное имя Цуй Пань (崔畔) или Цуй Цзюэ (崔玨), он главный среди Четырех великих паньгуаней. В одной руке он держит «Реестр жизни и смерти» (Шэнсы-бу, 生死簿), а в другой – Кисть жизни и смерти (Шэнсы-би, 生死筆) и способен одним росчерком кисти сократить или продлить чей-то век.

ПАНЬГУАНЬ ЦУЙ

Прообразом паньгуаня по фамилии Цуй, согласно легенде, стал чиновник времен правления танского императора Тай-цзуна. По одной из версий он был выходцем из уезда Фэнду, и получил пост начальника уезда в провинции Шаньси. Он славился своей прозорливостью и мудростью и распутал множество хитроумных судебных дел. После его смерти народ стал возводить в его честь храмы и поклоняться ему.

Паньгуань Цуй, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин

По другой версии он был уроженцем Шаньси, сначала служил начальником уезда, а затем получил назначение в военное ведомство. Был чрезвычайно умен и прозорлив, и еще при жизни стали говорить, что он способен разобраться не только с земными, но и с потусторонними делами. После смерти стал почитаться как духпокровитель (Ту-ди) округа Цы‑ чжоу, неоднократно творил различные чудеса, за что и удостоился высочайших наград: в XI и XII веках ему жаловались от двора официальные титулы, стали строиться храмы, и культ паньгуаня Цуя разрастался и креп, особенно в Шаньси. Легенды о нем вошли в минский свод «Полное собрание биографий святых и небожителей» (Ле сянь цюань чжуань, 列仙全傳), составленный Ван Ши-чжэнем (王世貞, 1526–1590).

Паньгуань Цуй и секретарь, храм Чэн-хуан-мяо, Цзюйюнгуань, г. Пекин

В романе У Чэн-эня (吳承恩, ~1500–~1582) «Путешествие на Запад» (Си ю цзи, 西遊記) также имеется история о судье по имени Цуй Цзюэ. Танский император Ли Ши-минь умер от преследований духа казненного по его приказанию Царя драконов реки Цзинхэ. Сановник императора по имени Вэй Чжэн решил обратиться в загробную канцелярию за помощью к паньгуаню Цую, с которым часто разговаривал во снах. Тот, прежде чем подать «Реестр жизни и смерти» загробным судьям, сам заглянул в нее и заметил, что на царствование Ли Ши-миня было отпущено всего тринадцать лет. Тогда паньгуань Цуй росчерком кисти добавил к иероглифу «единица» две черты, превратив его в иероглиф «три» и увеличив срок правления императора до тридцати трех лет, и только затем передал «Реестр…» начальству. Когда выяснилось, что Ли Ши-минь процарствовал всего тринадцать лет, он был отправлен снова в мир живых, чтобы исполнить имевшееся в «Реестре…» предписание.

Четыре иньских воеводы (кит. сы да инь шуай, 四大陰帥)

(см. ДЕСЯТЬ ИНЬСКИХ ВОЕВОД)

Четыре посланника (кит. сы вэй ши чжэ, 四位使者)

– особые посыльные в шесть миров сансары.