Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)

Наша публицистика долгое время воспвала американскую свободу и принимала ее за образецъ. Но господа публицисты такъ мало понимаютъ то, что длаютъ! Лвые хвастаются до принципу, правые протестуютъ по привычк, и почти вс не имютъ никакого личнаго мннія; все заимствовано, они говорятъ со словъ другихъ, только въ самыхъ рдкихъ исключеніяхъ основываясь на собственныхъ наблюденіяхъ. Даже т незначительныя выше приведенныя сообщенія достаточно характеризуютъ намъ американскую свободу. Американцы преслдуютъ газету за то, что она признала глупость, совершенную въ парламент; они заставляютъ ученика просить прощенія у Іисуса Христа за то, что онъ во время урока ариметики бросилъ бумажный шарикъ; они бойкотируютъ писателя за то, что онъ сказалъ нсколько словъ о шарлатанств американской добродтели; заставляютъ молчать другого за то, что въ его сочиненіяхъ замтно вліяніе Европы. Предметы современнаго искусства они обкладываютъ пошлиной въ 35 %, сочиненія Зола уродуютъ и не терпятъ ихъ въ книжныхъ магазинахъ [20]. Они запрещаютъ художникамъ изображать пастуховъ съ разстегнутой пуговицей, они оскорбляютъ Сару Бернаръ за то, что она по-человчески разстегнула одну пуговицу.

Вс эти примры указываютъ намъ, какого рода свобода процвтаетъ въ Америк.

Нкоторыя тоже вышеприведенныя сообщенія освщаютъ намъ ихъ понятія о соціальной свобод. Американцы полагаютъ, что исполняютъ свой гражданскій долгъ, аплодируя при имени Георга Вашингтона; они безнаказанно бросаютъ въ публичныхъ мстахъ орховую скорлупу и папиросные окурки въ головы тхъ, которые не теряютъ разсудка при его имени; эмигранты, чтобы быть принятыми на службу къ американцу, часто принуждены отрекаться отъ своей національности. Одновременно съ освобожденіемъ нсколькихъ тысячъ африканскихъ полуобезьянъ, они подвергли законному рабству милліоны маленькихъ дтей. По ихъ понятіямъ, женщина, не имющая средствъ или дворянства, не можетъ имть доступа въ нкоторыя американскія семейства. Мн кажется, было бы большою наивностью считать эту свободу за образецъ свободы вообще; американская свобода чрезвычайно условна. Свобода, какъ и все въ этой стран, очень несоразмрна и негармонична. Мы сразу видимъ, что она является продуктомъ мгновеннаго ршенія какого-нибудь конгресса, а не плодомъ продолжительной эволюціи. Она безформенна; въ ней нтъ равновсія, нтъ связи. Въ Америк свободно можно на улиц застрлитъ человка за то, что онъ въ лавк бранится въ присутствіи женщины, но нельзя гд угодно плевать на полъ и бросать непотухшія сигары.

Американская свобода до смшного узка и требовательна въ мелочахъ и, благодаря конституціи, очень широка и либеральна въ крупномъ. Такъ, напримръ, только что эмигрантъ успетъ высадиться на берегъ въ Нью-Йорк, какъ у него отбираютъ финскій ножъ, который онъ носитъ въ ножнахъ и употребляетъ для рзанія табаку для своей трубки, и вмст съ тмъ разршаютъ носить револьверы, хотя бы по одному въ каждомъ карман. Разршаютъ потому, что револьверъ національное оружіе.

Американская свобода далеко не всегда добровольная, но часто принудительная, на законномъ основаніи. Конгрессъ издаетъ законы, опредляющіе, до какой степени мы обязаны быть свободными, вмсто того, чтобы указать границу, дале которой мы не должны заходить въ своей свобод. Мы встрчаемъ цлый рядъ примровъ этой законопринудительной свободы. Такъ, «День Вашингтона» — одинъ изъ такихъ принудительныхъ свободныхъ дней, который ежегодно мшаетъ учебному плану гораздо больше всякаго другого праздника. Но въ этотъ день вс обязаны быть свободными. Въ 1868 году писатель Фредъ Никольсъ въ своей книг Thughts высказываетъ свою вру въ монархическій строй. Этому писателю пришлось плохо за то, что онъ не чувствовалъ себя обязаннымъ быть свободнымъ. Газеты и народные митинги такъ относились къ нему, что онъ для защиты своей совсти долженъ былъ прокатиться въ Мексику, откуда и не возвращался. Американцы требуютъ, чтобы въ человческихъ мысляхъ была извстная доля свободы, въ противномъ случа приходится прокатиться въ Мексику. Народный патріотизмъ самъ наложилъ на себя такую обязательную свободу.

Купецъ, непримръ, платится, если не запретъ лавку 4-го іюля, театральный зритель платится за свое равнодушіе, если при имени Георга Вашингтона не теряетъ разсудка.

Иностранецъ не чувствуетъ себя свободнымъ въ Америк, ему диктуютъ его симпатіи и взгляды, и онъ долженъ слдовать имъ или ожидать непріятныхъ послдствій. Онъ долженъ подчиняться грубому деспотизму свободы, который еще деспотичне оттого, что исходитъ отъ людей самодовольныхъ и неинтеллигентныхъ. Въ Америк не длаютъ различія между свободой и демократіей. Для поддержанія демократіи они жертвуютъ свободой. Они всевозможными способами оскорбляютъ индивидуальное горячее стремленіе къ свобод.

Для полнйшаго уничтоженія этого чувства Америка создала цлое стадо фанатическихъ автоматовъ свободы, которое и составляетъ американскую демократію. Словомъ, американская свобода — свобода съ большими открытыми прорхами. Во многихъ отношеніяхъ она даже очень отстала отъ свободы другихъ странъ.