Читаем Душа за работой: от отчуждения к автономии полностью

В целостном цикле общественного труда начинает доминировать внеиерархический характер сетевой коммуникации. Это явление способствует позиционированию информационного труда как независимого труда. Но как мы уже видели, данная независимость на деле представляет собой идеологическую фикцию, под завесой которой формируется новая форма зависимости. Она всё меньше связана с традиционной формальной иерархией, с прямым и волюнтаристским вмешательством предпринимателя в производственный процесс. Эта новая форма зависимости всё больше утверждает себя в автоматизированном потоке сетевой информации. Речь идёт о взаимозависимости изолированных друг от друга субъективных фрагментов, которые на деле объективно связаны с единым струящимся процессом, объективно связаны с цепью внешних автоматизмов (как внеположных, так и имманентных трудовому процессу), регулирующих любой жест, любой фрагмент трудовой деятельности. Как те работники, кто выполняет исполнительские функции, так и те, кто выполняет хозяйственные функции, очень остро переживают свою зависимость от непрерывно текущего информационного потока, из которого нельзя выбраться, не заплатив при этом дорогую цену – маргинализацию. Контроль за производственным процессом теперь доверяется не какой-либо иерархии боссов, больших и малых (как оно было на фабрике тейлоровского типа), контроль внедрён в сам этот поток. Возможно, именно мобильный телефон представляет собой технологическое устройство, наилучшим образом иллюстрирующее эту форму сетевой зависимости. Мобильный телефон, которым большинство информационных работников пользуются не только в рабочее время, но и за его пределами, выполняет решающую функцию в организации труда как индивидуального предприятия, формально автономного, но по сути зависимого. Цифровая сеть представляет собой ту сферу, внутри которой становится возможной пространственно-временная глобализация труда: глобальный труд это бесконечная рекомбинация бесчисленного множества фрагментов, относящихся к производству, выработке, сортировке и расшифровке всевозможных знаков и информационных блоков. Труд это оцифрованная деятельность, по отношению к которой сеть выступает как постоянный регулятор. Мобильный телефон – инструмент, обеспечивающий данную рекомбинацию.

Каждый информационный работник является носителем способности выработать какой-либо специфический семиотический фрагмент, которому предстоит столкнуться и сомкнуться со множеством других таких же фрагментов и в конце концов образовать целостную комбинаторную раму инфотовара, Семиокапитала.

Однако для того чтобы такая комбинация стала возможной, недостаточно одной только безграничной гибкости отдельного сегмента производства; недостаточно, чтобы каждый такой сегмент мгновенно откликался на вызов Капитала. Нужен ещё и механизм, способный установить связь между указанными сегментами; механизм, направленный на поддержание постоянной координации, способный локализовать фрагменты информационного производства в реальном времени. Именно эту функцию и выполняет мобильный телефон, самый распространённый в последнее десятилетие продукт массового потребления. В традиционном индустриальном обществе рабочий обязан был на протяжении всего восьмичасового рабочего дня находиться в определённом месте; при этом условии он получал заработную плату в обмен на некую последовательность производственных операций, неизменно воспроизводимых в одном и том же пространстве. Перемещение произведённого продукта обеспечивалось монтажным конвейером; рабочий сохранял неподвижность как в пространстве, так и во времени. Напротив, информационный работник находится в непрестанном движении, перемещаясь по длине, широте и высоте киберпространства; он движется ради того, чтобы улавливать знаки, вырабатывать опыт, а то и попросту следовать прихотливой траектории собственного существования. Но при этом он досягаем в любое время и в любом месте; его могут вызвать и обязать выполнить его производственную функцию, в очередной раз включить его в глобальный цикл информационного производства. В определённом смысле мобильный телефон представляет собой олицетворение мечты капитала, которая заключается в следующем: слизнуть мельчайшую частицу производительного времени в точно определённый момент, когда производственный цикл испытывает в этом нужду, и благодаря этому держать под контролем весь рабочий день работника, выдавая вознаграждение лишь за те отрезки времени, когда он оказывается включён в общую сеть. Весь без изъятия прожитый день оказывается предметом семиотической активации, которая приобретает собственно производственную направленность лишь по мере необходимости. Какую же эмоциональную, психическую, экзистенциальную цену приходится платить работнику, находящемуся в состоянии перманентного когнитивного стресса, сидящему на электрическом стуле непрерывного производства?

V. Фабрика злосчастья

Счастье не какой-то там сугубо научный объект, а чрезвычайно важное идеологическое явление.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука