Душа за работой: от отчуждения к автономии

Фильм «Токио-Га» Вендерс снимал в 1983 году. Имевший место в тот период неолиберальный поворот в экономике оказал огромное воздействие на общественную культуру. Начали вызревать плоды той революции, которую осуществил двенадцатью годами ранее Никсон, когда он принял решение отвязать курс доллара от стоимости золота и отказаться от системы фиксированных курсов. В результате все финансовые рынки оказались в состоянии неопределённости, а неолиберализм, навязав гегемонию финансовых циклов всей совокупности социально-экономических отношений, внёс во все области жизни ощущение неопределённости и случайности.

Соотношение между знаком и референтом стало произвольным; по отношению к экономике речь идёт об отношении между финансовым знаком и материальным референтом (реальное производство, золото как основа финансовой оценки).

Бодрийяр в Америке

Микроэлектронные технологии сделали возможной миниатюризацию компьютерных сетей и привели к революции в области микроэлектроники; последствия этой революции в полной мере заявили о себе уже в 1990-е годы. Телеинформатика, новая наука, возникшая на пересечении информатики и телефонной связи; революционная техника, которой Симон Нора и Ален Минц несколько ранее посвятили чрезвычайно содержательную книгу под названием «Информатизация общества»⁶³, сделала возможной последующее широкое распространение информационной сети.

В 1983 году Жан Бодрийяр написал эссе под названием «Экстаз коммуникации», которое вошло в сборник «Анти-эстетика. Очерки постмодернизма» – составитель Хал Фостер, издательство Bay Press.

Нет больше никакой системы объектов. В моей первой книге «Система вещей» содержалась критика объекта как очевидного факта, субстанции, реальности, потребительской стоимости. Там объект воспринимался как знак, но как знак, всё ещё нагруженный смыслом⁶⁴.

В прежние времена знаку приписывалось определённое значение, и связь между знаком и значением обеспечивалась существованием объективного референта во внешнем мире. Однако коль скоро мы оказываемся в пространстве всеобщей неопределённости, подобного рода референциальная логика утрачивает силу. Чем можно обеспечить стоимость доллара, если он перестаёт соотноситься с золотом? Чем можно обеспечить стоимость товара, если время общественно необходимого труда уже не может быть принято в рассмотрение, ведь технологии изготовления нематериального делают абсолютно произвольным время, требуемое для производства этого товара? Чем можно обеспечить значение знака, когда все знаки принимаются нарушать правила, по которым они были образованы; когда фантасмагория кода обращается в код фантасмагории? Деспотические практики американской гегемонии показывают, что значение монетарного знака обеспечивается исключительно силой. И действительно, дерегуляция не сводится к освобождению социальных феноменов от гнёта правил; она представляет собой навязывание монетарных правил всем без исключения сферам человеческой деятельности. На самом деле монетарное правило не более чем знак отношений силы, насилия и военного превосходства.

Именно в те годы мир сходил со сцены реальности и поднимался на сцену симуляции. При этом нет оснований относить к области симуляции кинематограф. Кино принадлежит либо к сфере репродукции, либо к сфере выражения, но никак не к сфере симуляции. Перед кинокамерой находится (находился) реальный предмет, реальное лицо; кинокамера запечатлевает этот свет, это тело, эту зримую материю и фиксирует её на плёнке. Таким способом создаются условия для самовыражения творца этого фильма (самовыражения в делёзовско-спинозианском смысле, то есть вытаскивания на свет божий одного из бесконечных возможных миров средствами языка).

В сферу же симулякра мы попадаем лишь в том случае, когда от аналоговой киноплёнки переходим к созиданию синтетического изображения. Симулякром можно считать тот синтетический образ, который не предполагает существования какого бы то ни было реального объекта, какого бы то ни было материального света, какого бы то ни было прототипа. Он есть не более чем продукт внутреннего озарения цифровой (анти)материи. Симуляция это упразднение референта, который инициирует ряд бесконечного репродуцирования ничем не обеспеченных знаков:

Симуляция есть именно вот эта неумолимая череда предметов, сочленённых меж собой так, как если бы они имели некий смысл; между тем ими управляет один лишь искусственный монтаж и отсутствие смысла⁶⁵.