Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Святые Отцы Церкви, первые увидевшие этот догматическое противоречие с Евангелием решили отказаться от такой Пасхи 14 числа первого месяца. Они исключили и запретили празднование Пасхи Христианской вместе с Пасхой Иудейской и навсегда положили чтить крестные страдания и смерть Спасителя лишь в 6-ой седмичный день, а Светлое Христово Воскресение лишь в первый день недели после Пасхи Иудейской. Тем самым Пасха христианская, каждый год, исповедуя Евангельскую правду, отрицает талмудическую ложь, каждый год Пасха христиан отрицает Пасху иудеев. Это историческое противостояние двух Пасх явилось главным календарным символом двух религий. Две Пасхи как два символа веры, как два самых главных орудия их войны. Пасха Иудейская утверждает о «ложности Евангельского повествования» и утверждает свою преемственность от Пасхи Моисеевой. Пасха Христианская, следуя за Пасхой талмудической, отрицает ее историческую необходимость и говорит о себе как об исполнении закона о Пасхе Моисея. Это внутри пасхальное противоборство является главным стержнем всех последующих календарно–пасхальных изобретений. Иудаизм и Христианство, в течении последующих нескольких веков, разрабатывали календарно–астрономические механизмы действования своих Пасхальных принципов. Не будем вникать в чисто астрономические аспекты этих трудов. Скажем лишь главное — эти труды были «вершиной айсберга», эти изыскания всегда велись в строго заданном законами вероисповедания направлении. Поэтому когда они завершились, то главным в этих астрономических Пасхалиях были не таблицы движений луны и солнца, а окончательно строгое и ясное, выраженное по луне и солнцу исповедание своей правоты в каждом пасхальном годе. В начале IV века по Р.Х. александрийские христиане, ученые-астрономы разработали основные календарные принципы своей Пасхалии. Они легли в основу принятого всей Церковью 532 летнего Великого Пасхального Миротворного круга. К концу V века по Р.Х. вавилонские иудеи разработали свой 247 летний [59] Пасхальный круг. И вот с этих времен и по сей день, на историческом поле жизни ведется календарно–астрономическое взаимоотрицание двух Пасхальных индиктионов — Христианского и Иудейского. Каждая Иудейская Пасха — это глас всего Талмудического Иудаизма: Распни, распни Его (Лк. 23:21), кровь Его на нас и на чадех наших (Мф. 27:25), желаем Машиаха — земного царя над всеми народами. А каждая Христианская Пасха Крестная и Светлая — это все церковное исповедание апостола Павла: Пасха наша за ны пожрен бысть Христос (1 Коринф. 5:7), и апостола Петра: ты еси Христос, Сын Бога Живаго, это все церковное «чаю воскресения мертвых и жизни будущего века» с Христом Иисусом во веки веков. Аминь. Игнорировать это догматическое отрицание двух Религий, сводить вопрос календарно–пасхальный в плоскость эфемерид и кругов солнца и луны, значит умышленно закрывать глаза на это историческое противостояние.

Да, сейчас наша Христианская Пасхалия делает целый ряд астрономических ошибок. И равноденствие ушло к лету на 13 дней, и астрономические новолуния и полнолуния съехали на несколько дней от пасхально–табличных. По таблицам все давно не так как было в IV веке по Р.Х., во времена I Никейского Вселенского собора, но по реальному историческому бытию, мы празднуем свою Пасху как символ своей веры после и против Пасхи Иудейской.

13. Григорианская Пасхалия — сокрытое Иудейство

Иллюстр.

В XVI веке Католики, закрыв глаза на это календарное пасхальное противоборство, исправили эти ошибки круга солнца и луны, и что же вышло? Теперь они в гармонии с ритмом Солнца, Луны и иудеями. Только за сто лет (с 1850 по 1950 гг. по Р.Х.) Пасха Католическая 15 раз была раньше или вместе с Пасхой Иудейской. Так зачем же тогда Святые Отцы IV века создавали этот астрономический Пасхальный символ веры? Чтобы быть в гармонии с Солнцем и Луной, или чтобы исповедовать свою веру пред иудеями? Григорианский календарь и Пасхалия — это явное календарное иудейство. Сейчас Католики и все новостильники чтут свою Пасху не против иудеев, а с ними, раньше них, вместе с ними против Пасхи Православной. Нарушаются древние каноны Церкви, нарушается смысл и последовательность Евангельского повествования, нарушается историческая миссия Христианской Пасхи.

Таблица 30. Православная, Католическая и Иудейская Пасхи ^*