Две Библии – два пути [Авторская редакция]

Таблица 30 дает возможность наглядно убедиться в том, что на протяжении только 30 лет, с 1991 по 2020 г. Р.Х., католики четыре раза нарушали и будут нарушать 7-ое апостольское правило: «аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весенняго равноденствия с иудеями праздновати будет: да будет извержен из священнаго чина». Не только в эти годы Католики нарушали и будут нарушать правду Евангельского благовестия. Даже тогда, когда Пасха Светлая у них будет на следующий день после Пасхи Иудейской (а это было и будет в 1991, 1992, 1995, 1998, 2012, 2015, 2019 гг. Р.Х.) то Пасха Крестная — Искупительная, празднуется ими за день до Пасхи Иудейской. Пасха наша за ны пожрен бысть Христос (1 Коринф. 5:7) — благовествует и учит апостол Павел. Пасха Иудейская пророческий фундамент о Пасхе Крестной Христианской, поэтому уходить от этого фундамента назад, за спину иудеев, отказываться от такого понимания соотношения Ветхого и Нового Заветов, значит вступать в противоречие с апостолом Павлом. Крестная Пасха раньше Иудейской — это отрицание пророческого о Новом Завете служения всего Ветхого Завета, это не что иное, как календарно–тайное исповедание Талмудического Иудаизма. За 30 лет (с 1991 по 2020 гг. Р.Х.) 11 раз Католики чтут Пасху Крестную раньше Пасхи Иудейской. В среднем раз в каждые три года они нарушают и 7-ое апостольское правило и противоречат благовестию учителя всех языков апостолу Павлу. Исходя из таблицы 27, можно наглядно убедиться в том, что Пасхалия Католическая и ее новый стиль, это не что иное, как старый стиль антихристианского Талмудического Иудаизма. Пасхалия Католическая — это плод Пасхалии Иудейской. Пасхалия и новый стиль Католиков не благовествуют Христа, а борятся с Его Церковью вместе с ее врагами. Если за 30 лет они 11 раз стоят на стороне Талмуда против Евангелия, то за весь 532 летний Пасхальный индиктион они около 200 раз вместе с Талмудистами отрицают правду святого Евангелия, противоречат учению святых апостолов, нарушают каноны и постановления Святых Отцов Церкви.

Конечно, можно вернуть юлианскому календарю его гармоническое единство с природой. Как это было присуще календарю солнечному Ветхозаветному. Как это было с нашим календарем в IV веке по Р.Х.. Но прежде чем это сделать, надо посмотреть сперва на своих догматических врагов, на их Пасхалию. Надо посмотреть на то, как будет выглядеть это историческое противоборство двух Пасх как двух религий. Ведь за минувшие века не только наша Пасхалия сделала свои астрономические ошибки, а и Пасхалия Иудейская тоже. «В связи с неточностью в принятой продолжительности солнечного года нисанская текуфа — расчетное начало весны — отставала от момента весеннего равноденствия в 1000 г. Р.Х. на 2 суток 7 часов, в 2000 г. Р.Х. она (приходится — авт. И. Г.) без малого на 7 суток позже астрономического начала весны». [60] И именно этот сдвиг ее расчетных точек, по отношению к реальным природным, стал причиной того, что после исправлений католических, их Пасхалия ушла вперед. Пусть Иудеи сперва исправят свои астрономические ошибки, а потом уж и мы сможем, не отрекаясь от Христа, исправить свои календарные неточности. Пасхалия — это символ веры, а не астрономические таблицы. Изменять эти таблицы можно лишь на фундаменте исповедания своего символа.

14. История Православного календаря и его основополагающие начала, и конструктивные принципы