Дзэн в японской культуре

Я часто думаю о том, что своей любовью к природе японцы обязаны прежде всего горе Фудзи, горделиво возносящей свой белоснежный купол над главным островом архипелага. Когда бы я ни проходил по тракту Токайдо мимо подножья горы, каждый раз я останавливался, если, разумеется, погода тому благоприятствовала, чтобы вдоволь полюбоваться несравненной красотой вершины, которая, по словам токугавского поэта Исикавы Дзёдзана (1583–1672), «перевернутым веером белым вздымается ввысь к небесам». Чувство, которое пробуждает в нас Фудзи, не похоже на эстетическое наслаждение от созерцания художественного совершенства. От нее веет духовной чистотой, она влечет к возвышенным помыслам.

Ямабэ Акахито, один из величайших поэтов VIII в., воспел Фудзи в бессмертных стихах, вошедших в антологию «Собрание мириадов листьев» («Манъёсю»):

Я на берег морской
вышел к бухте, что Того зовется,
И увидел вдали
белый купол Фудзи-горы —
Будто снег лежит в небесах…

Другой неизвестный поэт эпохи Нара говорит о священной горе с трепетом, подчеркивая ее религиозную значимость для страны:

Над Суругой и над краем Каи
Фудзи к небу вознеслась главою.
Даже тучи, страхом обуянны,
не плывут над тем священным пиком,
Даже птицы, распростерши крылья,
пролететь над кручей не решатся.

То пресветлый Бог взирает с высей

на страну Восхода, край Ямато,
то сокровище ее и слава.
Будем же вовеки любоваться
дивным видом Фудзи из Суруги!..

(«Манъёсю», V.III)

Приведенное пятистишие Сайгё о Фудзи выдержано в мистическом ключе. Во времена Сайгё, в XII в., гора была еще действующим вулканом, над которым по крайней мере иногда вилась струйка дыма. Отсюда и образ, возникающий в танка: облака, плывущие над вершиной, увлекают помыслы поэта вдаль от суетного мира.

Не одни лишь поэты черпали вдохновение в величественном зрелище – подчас и суровые воины посвящали чудо-горе прочувствованные строки:

Сколь раз ни взгляну,
в новом необычайном обличье
Фудзи явится мне —
и как будто впервые вижу
красоту вершины далекой!..

Как поведать о ней

тем, кто в жизни не видывал Фудзи?
Разве образ один
передаст всю красу вершины,
что меняется с каждым мигом?..

Автор этих стихов Датэ Масамунэ (1565–1636), один из прославленных полководцев времен Хидэёси и Иэясу, вошел в историю также тем, что отправил в 1613 г. посольство ко двору Папы римского. Бесстрашный воитель, он лично принимал участие во многих кровопролитных битвах, из которых неизменно выходил победителем. Кто бы мог подумать, что грозный властитель Сэндая в эпоху смут и междоусобных распрей еще находил возможность любоваться природой и слагать о ней стихи! По этому факту уже можно судить, насколько любовь к природе свойственна каждому истинному японцу. Ведь даже Хидэёси, выходец из крестьянской семьи – а в те годы не было более угнетенного, забитого и безнадежно невежественного сословия, чем крестьяне, – даже он слагал на досуге вака и оказывал покровительство изящным искусствам. Его правление вошло в историю японской культуры как период Момояма.

Фудзи в наши дни зачастую ассоциируется с самой Японией. Что бы ни говорили, что бы ни писали о Японских островах, неизбежно при этом упоминается Фудзи. И такое постоянство вполне оправданно: ведь Страна восходящего солнца и в самом деле много потеряла бы, если бы священная Фудзи вдруг исчезла с карты. Чтобы оценить по достоинству Фудзи, ее надо видеть своими глазами. Ни картины, ни фотографии, как бы профессионально они ни были выполнены, никогда не смогут передать все очарование оригинала. Как сказано в вака Масамунэ, Фудзи никогда не остается неизменной, очертания ее постоянно меняются в зависимости от погоды, времени дня, от того, с какого места и с какого расстояния смотришь. Для тех, кто не видел Фудзи в жизни, даже гений Хиросигэ будет бессилен воспроизвести величавую красоту горной вершины, о которой еще один поэт средневековья писал:

И в безоблачный день,
и в пасмурную погоду
Вековечной красой,
неизменной отрадой взору
Предстает священная Фудзи!