Джотто и ораторы. Cуждения итальянских гуманистов о живописи и открытие композиции

Ellenius A. De arte pingendi: Latin art literature in seventeenth-century Sweden and its international background. Uppsala, 1960. (Глава A. 4)

Essling, prince d', Muentz E. Pétrarque; ses études d'art… Paris, 1902. (Глава I)

Ferguson W. K. The Renaissance in historical thought: five centuries of interpretation. Cambridge (Mass.), 1948. (Глава I)

Frey C. Il codice Magliabechiano cl. XVII. 17. Berlin, 1892. Р. viii ff.

Gilbert C. E. Antique frameworks for Renaissance art theory: Alberti and Pino // Marsyas, iii. 1946. 87 ff.

Gombrich E. H. Norm and form: studies in the art of the Renaissance. London, 1966.

Gombrich E. H. From the revival of letters to the reform of the arts: Niccolò Niccoli and Filippo Brunelleschi // Essays in the history of art presented to Rudolf Wittkower. London, 1967. Р. 71 ff.

Grinten E. van den. Inquiries into the history of art-historical writing. Venlo, 1953.

Hill G. F. Pisanello. London, 1905. (Глава VIII)

Krautheimer R. Die Anfänge der Kunstgeschichtsschreibung in Italien // Repertorium für Kunstwisschenschaft, I. 1929, 49 ff.

Kris E., Kurz O. Die Legende vom Künstler. Wien, 1934.

Kristeller P. O. The Modern System of the Arts // Renaissance Thought, II, Papers on humanism and the arts. New York, 1965. P. 163 ff.

Lee R. W. Ut pictura poesis: The Humanistic Theory of Painting // Art Bulletin, xxii. 1940. P. 197 ff.; также напечатано повторно в виде отдельного издания под тем же заголовком: New York, 1967.

Meiss M. Painting in Florence and Siena after the Black Death. Princeton, 1951. (Глава 1)

Murray P. An index of attributions made in Tuscan sources before Vasari. Florence, 1959.

Paatz W. Die Bedeutung des Humanismus für die toskanische Kunst des Trecento // Kunstchronik, vii. 1954. 114 ff.

Panofsky E. Renaissance and renascences in western art. Stockholm, 1960. (Глава 1)

Pellizzari A. I trattati attorno le arti figurative in Italia, ii. Roma, 1942.

Prandi A. Il Boccaccio e la critica d'arte dell'ultimo Medioevo // Colloqui del Sodalizio, ii. 1957. 90 ff.

Schlosser J. von. Lorenzo Ghibertis Denkwürdigkeiten, Prolegomena zu einer künftigen Ausgabe. Wien, 1910.

Schlosser J. von. Lorenzo Ghibertis Denkwürdigkeiten. Berlin, 1912.

Schlosser J. von. Präludien. Berlin, 1927. P. 68 ff.; 248 ff.

Schlosser J. von. La literatura artistica / Trans. F. Rossi and revised by O. Kurz, 2 ed. Florence, 1956.

Spencer J. R. Ut rhetorica pictura: A study in Quattrocento Theory of Painting // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, xx. 1957. 26 ff.

Trinkaus C. «Humanism» // Encyclopedia of World Art, vii. New York, 1963. 702 ff.

Venturi A. (ed.). Le vite de' più eccelenti pittori, scultori, e architetti, scritte da M. Giorgio Vasari, I, Gentile de Fabriano e il Pisanello. Firenze, 1896.

Venturi L. La critica d'arte di Francesco Petrarca // L' Arte, xxv. 1922. 238 ff.

Venturi L. La critica d'arte alla fine del '300' // L' Arte, xxviii. 1925. 237 ff.

Venturi L. History of art criticism / Trans. C. Marriot. New York, 1936. (Главы 3–4);

Venturi L. Storia della critica d'arte. 2 ed. Firenze, 1948. (Главы 2–3)

Ważbiński Z. Dzieto I twórca w koncepcji Renesansu. Toruń, 1968. (Глава 1)

Weiss R. Jan van Eyck and the Italians // Italian Studies, xi. 1956. I ff.; xii. 1957. 7 ff.

Weiss R. The Renaissance discovery of classical antiquity. Oxford, 1969.

Wittkower R. Architectural principles in the age of humanism. 3^rd ed. London, 1962.

Карло Гинзбург Наблюдая за наблюдателями

Поворотный момент в истории искусства

1. «Джотто и ораторы» (1971) – это первая книга Майкла Баксандалла, одного из самых оригинальных искусствоведов XX века. В момент ее выхода Баксандаллу (род. в 1933 году) было под сорок. Смещение его научных интересов в сторону истории искусства было совершенно неочевидно, как о том свидетельствуют заголовок и подзаголовок монографии: «Джотто и ораторы. Рассуждения итальянских гуманистов о живописи и открытие композиции».

Удивительно, но Джотто в книге отведена второстепенная роль, хотя автор справедливо упоминает о его решающем вкладе в возрождение изобразительного искусства после Чимабуэ, отмеченном в знаменитом фрагменте Данте. При всем том в центре внимания Баксандалла оказывается не Джотто, а Пизанелло. По его словам,

существует подлинное согласие между повествовательным стилем Пизанелло и тем принципом повествовательного соответствия, которое предполагают гуманистические описания (см. стр. 164 наст. изд.).