Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Однако, говорит Платон, пусть никто (очевидно из земледельцев) не торгует в розницу этими товарами, а также ячменём и пшеничной крупой. Только иностранцы могут продавать вино и хлеб ремесленникам и рабам, так как это дело относится уже к барышничеству. Лесникам разрешалось торговать лесом в розницу, сбывая его ремесленникам и иностранцам, их рабам. Иностранцам предоставлялось право ежедневной закупки топлива. Для торговли утварью и др. товарами следовало отводить определённое место на рынке, сбыт товаров вообще производить лишь по установленной цене и в указанном месте. Если товар был продан по более высокой цене или в большем количестве, чем разрешается по закону, то излишек должен фиксироваться у чиновников, а недостаток (сбыта) зачёркиваться. Торговля определялась как обмен монет на вещи и наоборот.

Иммиграция разрешалась только на определённых условиях, и пришлый мастер мог получить жилище лишь в том случае, если он владел ремеслом и оставался в стране на 20 лет. Пошлин с него не полагалось, как и с торговца. Однако по истечении срока он обязан был удалиться, взяв своё имущество. Только Совет и народное собрание могли дать ему отсрочку. Для детей метэков срок исчислялся в 15 лет ³²⁾.

К вопросам организации торговли Платон возвращался несколько раз, понимая, что она может стать камнем преткновения для реализации его планов. Он считал, что всякий обмен должен происходить на публичной площади, без использования кредита. Иначе все иски теряли правовую основу. Продавший на 50 драхм обязан оставаться 10 дней в городе (для удовлетворения возможных претензий). При покупке животных и др. товаров запрещалось подменивать их, и продавец поддельных товаров квалифицировался как обманщик. Платон считал, что нельзя назначить двойную цену, если даже придётся унести товар не проданным, предосудительно в один и тот же день устанавливать две цены на один и тот же товар. Осуждались расхваливание товара и клятвы всякого рода. Нарушителя этого запрета мог избить первый встречный, а его товар подлежал конфискации (с передачей рабу или метэку). Подобного торговца глашатай мог избивать на рынке, причём нанося удары по числу драхм, требовавшихся нарушителем за товар. Закон, регулирующий торговлю, должен был выставляться на рынке.

Чаще всего подделки имеют место в мелочной торговле, и Платон проявлял к ней ироническое отношение. Он полагал, что она не вредна государству, содействует соразмерности и единообразию собственности, связана с денежным обращением, помогает удовлетворять потребности людей, однако пользуется дурной славой, так как торговцы предпочитают неумеренную прибыль. В частности, прекрасным делом являются гостиницы на перекрёстках, но хозяева делают своих клиентов пленниками и отпускают лишь за выкуп.

Законодатель должен запретить торговлю земледельцев из числа основных 5400 граждан под угрозой годичного заключения, а при повторных нарушениях – и двухгодичного. По мнению Платона, надо торговлю разрешить только метэкам и иностранцам, сделать торговца менее плохим, фиксировать прибыль, установить надзор за ней. Само государство не должно вести ни внешней, ни внутренней торговли ³³⁾. Взимание процентов исключалось.

Таким образом, Платон проектировал сложную систему регламентации торговли, которая в своём практическом осуществлении серьёзно затронула бы и само производство. Поэтому совершенно неправильным является утверждение, будто его проект не предусматривал вмешательства «в ход производства», а лишь регулировал обмен, распределение и потребление ³⁴⁾. На самом деле платоновский проект регламентации имел столь широкий характер, что практически затрагивал все стороны экономической жизни.

Читая этот проект, неизбежно вспоминаешь цеховые уставы и городское законодательство XIII–XV веков. Платон тоже проявлял тенденции к «гостогонству» и дискриминации иногородних элементов населения, к ограничению экономической активности. Подобно средневековому городу, «идеальное государство» должно было стремиться к экономической замкнутости, активно отстаивать свои экономические ресурсы в рамках натурального хозяйства. Речь шла об использовании экономических возможностей последнего. Но в эту политику Платон привносил тенденцию, свойственную лишь рабовладельческой Греции и отражавшую аристократические мотивы. Он собирался вообще сделать посредническую торговлю делом лишь иностранцев и тем самым предотвратить порчу свободного гражданина проникновением в него духа наживы.