Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Экономическая мысль Древней Греции не могла создать таких сложных теоретических систем, какие появились в эпоху капитализма. Это объяснялось незрелостью самих условий материального производства, экономической жизни вообще.

Маркс считал, что при древнеазиатских, античных и т. д. способах производства «общественно-производственные организмы несравненно более просты и ясны, чем буржуазный, но они покоятся или на незрелости индивидуального человека, ещё не оторвавшегося от пуповины естественно-родовых связей с другими людьми, или на непосредственных отношениях господства и подчинения. Условие их существования – низкая ступень развития производительных сил труда и соответственная ограниченность отношений людей рамками материального процесса производства жизни, а значит, ограниченность всех их отношений друг к другу и к природе». Эта действительная ограниченность «отражается идеально в древних религиях, обожествляющих природу, и народных верованиях» ²²⁾.

Незрелость материального производства Древней Греции сужала и постановку проблем и кругозор, в рамках которого искалось их разрешение. Выявляя материальные предпосылки греческой мифологии и философии, Маркс спрашивал во введении к работе «К критике политической экономии»: «разве тот взгляд на природу и на общественные отношения, который лежит в основе греческой фантазии, а потому и греческого искусства, возможен при наличии сельфакторов, железных дорог, локомотивов и электрического телеграфа? Куда уж Вулкану против Робертса и К°, Юпитеру против громоотвода и Гермесу против Crédit Mobilier» ²³⁾.

Объективные условия неизбежно ограничивали экономическую мысль древнегреческих реформаторов, политиков и философов. Но не подлежит сомнению, что она отличалась богатством своих идей, всякого рода проектов социально-экономических реформ, их часто изысканным обоснованием, сложной полемикой. Можно даже утверждать, что она оказалась более зрелой, чем те формы производства, которые были известны античности. Это объяснялось тем, что, несмотря на примитивность форм эксплуатации рабов и городской экономики в Греции, необычайной остроты в её истории достигли экономические и классовые противоречия. Последние вызывали известную реакцию, современники искали выхода из положения. Начиналась идейная борьба и возникали проекты реформ, обоснование которых непосредственно стимулировало дальнейшее развитие экономической мысли, приводило к обогащению её идей. Это развитие шло в неразрывной связи с экономической политикой и классовой борьбой эпохи. Поскольку же буржуазные экономисты ищут лишь теоретического истолкования стоимости, денег, процента и т. д., они не находят в древности не только серьёзных достижений экономической мысли, но часто даже и её следов. Однако такой «подход к делу» порочен от начала до конца, в нём антиисторизм методологии буржуазных экономистов достигает предела. Античность имела свои проблемы и решала их по-своему, в соответствии с историческими условиями эпохи. В её экономической мысли доминировали проблемы господствующего способа производства и генезиса рабства, его оправдания и анализа экономических возможностей, определения социальных последствий и опасностей, порождаемых эксплуатацией рабов. Шли поиски устойчивых форм рабовладельческого режима, вырабатывались проекты социальных преобразований. Экономическая мысль широких народных масс ведь тоже отражала преимущественно их реакцию на развитие рабства, на социальные последствия его и экономическую опасность для мелких производителей экспансии рабовладения.

Правда, поскольку торговля в Греции получила значительное развитие, то экономическая мысль Древней Греции затрагивала отчасти и такие вопросы, которые являются специфическими вопросами буржуазной политической экономии. К. Маркс писал, что политическая экономия с тех пор, как она сделалась достоянием истории, представляет собою в сущности не что иное, как «научное рассмотрение экономических отношений периода капиталистического производства». Поэтому отдельные положения и теоремы этой науки могут встречаться у древнегреческих писателей лишь постольку, поскольку известные явления, как товарное производство, торговля, деньги, капитал, приносящий проценты, и т. д. общи обеим общественным системам. Поскольку греки делают иногда случайные экскурсы в эту область, они обнаруживают такую же «гениальность и оригинальность, как и во всех других областях. Исторически их воззрения образуют поэтому теоретические исходные пункты современной науки» ²⁴⁾.

Даже в разработке этих проблем Маркс признавал большие заслуги древних греков.