Экономическая мысль Древней Греции. Курс лекций

Весьма характерно для экономических воззрений эпохи отношение этих авторов к торговле и разным отраслям общественного производства. Вопрос о взаимоотношениях натурального и товарного хозяйства возник уже тогда, хотя торговля находилась ещё в зачаточном состоянии и мало затрагивала экономическую жизнь Греции. В его разрешении гомеровский эпос свободен от тех тенденций нейтрализма, которые имеются в описании рабства. Например, авторы былин допускают, что раб может быть верным и честным слугой господина. Это особенно ярко обнаруживается в изображении отношений Одиссея с некоторыми рабами. Наоборот, при описании торговли и разных отраслей греческой экономики гомеровский эпос отстаивает позиции натурального хозяйства, отражая дух эпохи.

Авторы былин относились к торговле с подозрением. В «Одиссее» купцы аттестованы как «хитрые гости морей» ¹⁵⁾.

В изображении авторов былин торговля сливается с пиратством и представляет собой социальную угрозу для самих греков. В качестве купцов выступают иноземцы (финикийцы), руководствующиеся чёрными замыслами. Они похищают прибрежных жителей и продают их в рабство. Для греков же достойными являются совсем другие занятия. Обмен у них носит натуральный характер.

Характеризуя простую форму стоимости, обычную для начальной стадии развития обмена, Маркс писал, что у Гомера «стоимость одной вещи выражается в целом ряде различных вещей» ¹⁶⁾. Мерилом стоимости часто были быки.

Незрелые формы обмена были свойственны этому периоду и накладывали отпечаток на экономические воззрения греков. Показательно, что отношение к ремесленному труду у греков того времени было совсем другим, чем позднее, в классический период расцвета рабства. Авторы эпоса совсем не считают ремесло позорным делом для свободного и даже знатного человека. Так, оказывается, что Одиссей знает ремёсла. Он сам изготовляет кровать, сколачивает плот.

Но в целом гомеровский эпос отдавал предпочтение сельскому хозяйству перед ремеслом, а тем более торговлей. Наряду с войной, сцены сельской жизни вызывали восторженное отношение авторов «Илиады». На щите Ахиллеса искусный Гефест изобразил мягкую новь, «плодородную пашню», земледельцев, виноградники, коров. Правда, на щите были изображены и 2 города, но повествование о них получилось более бледным и служило лишь для изображения батальных сцен ¹⁷⁾.

Для гомеровского эпоса была характерна натурально-хозяйственная концепция экономической жизни. Об этом свидетельствует презрительное отношение авторов былин к торговле и восхваление ими сельского хозяйства. Разные мотивы этой концепции потом многократно будут воспроизводиться греческими мыслителями даже в период упадка Греции, когда вопрос о дальнейших путях экономического развития приобретёт чрезвычайную остроту. Для условий архаической Греции эта концепция была вполне естественной, поскольку само хозяйство страны оставалось натуральным. В данном случае наблюдалось полное соответствие между характером общественного производства и экономической мыслью Греции. Гомеровский эпос адекватно отражал экономические условия своей эпохи.

Эта эпоха носила переходный характер и потому в её экономической мысли находят себе место противоречивые тенденции. С одной стороны, она мирится с возникновением рабства, начавшимся выделением знати, её обогащением, воспевает войну и считает правомерной богатую добычу. Это значит, что новые тенденции в социально-экономическом развитии Греции находили себе одобрение, хотя они были связаны с начавшимся формированием рабовладельческого строя. Но, с другой стороны, гомеровский эпос отстаивает позиции общинного строя, оказавшегося под угрозой, оправдывает сохранение родовых связей, осуждает происки иноземных торговцев, отождествляет последних с пиратами, и, главное, прославляет сельское хозяйство как достойное для свободных людей (не исключая знатных) и плодотворное занятие. В оценке роли торговли, значения сельского хозяйства и в понимании богатства (как скопления металлов, скота, хлеба, запасов всякого рода) гомеровский эпос развивал натурально-хозяйственную концепцию. Он отстаивал позиции натурального хозяйства, служившего экономической базой общинного строя. Авторам эпоса было очень трудно «свести концы с концами», поскольку в экономике и социальной жизни гомеровской Греции многое находилось в стадии становления и сталкивались противоречивые тенденции.

В буржуазной историографии не только искажается картина экономических условий архаической Греции, но и превратно толкуется само содержание гомеровского эпоса.

Р. Пельман решительно утверждал: гомеровский эпос представляет собой продукт «аристократического мира греческих средних веков», гомеровский певец «поёт для князей и знати», описание идеального государства на острове Схерии отражает именно «представления господствующего класса» ¹⁸⁾.