Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Будьте долготерпеливы  – т. е. с терпением и выдержкой относиться к страданиям. И вновь апостол Иаков утешает своих читателей, напоминая о скором пришествии Господа Иисуса Христа – пришествие Господне приближается ( [435]).

Дождь[436] ранний и поздний – «положив семена в землю, он [земледелец], в ожидании драгоценного для него плода от них, терпит долго, пока дождь ранний и поздний, то есть весенний и осенний[437] (ср.: Втор. 11:14; Иер. 5:24; Иоил. 2:23; Зах. 10:1)… приготовит драгоценный плод к жатве; после такого ожидания и терпения земледелец уже получает драгоценный плод. Так и христианин терпеливо должен ожидать плода от трудов всей своей жизни в [второе] пришествие Христово, когда явятся плоды его доброго делания и особенно… плоды его злострадания в жизни»[438].

9  , , ’ , .

9 Не сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.

Не сетуйте ( [439]) – имеются в виду стоны, воздыхания бедняков от тяжелых страданий и скорбей, которые (страдания, скорби) причиняют им, в первую очередь, богачи[440]. Впрочем, апостол, скорее всего, здесь обращается как к бедным, так и к богатым членам христианской общины. Такое «сетование» означает нелюбовные, даже враждебные, отношения христиан друг к другу – такие отношения подлежат осуждению[441].

Судя стоит у дверей – и вновь эсхатологическое напоминание апостола Иакова. Под Судией следует понимать Господа Иисуса Христа: в предыдущих стихах (7–8) апостол говорил именно о пришествии Христовом[442].

10  , , . 11 , .

10 В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. 11 Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен.

Апостол Иаков напоминает, что столь почитаемые в Израиле пророки Божии (которые говорили именем Господним[443]) в свое время тоже переносили много скорбей. Это для современных апостолу христиан подлинный пример злострадания и долготерпения (… )[444] – пример, достойный почитания: мы ублажаем ([445]) тех, которые терпели  – букв.: выстоявших, вынесших все скорби[446].

И далее апостол Иаков приводит в пример многострадального Иова. Вы слышали о терпении Иова . Нужно напомнить, что терпение  – это не есть что-то пассивное; напротив – это активное сопротивление всем бедам и скорбям, такое терпение делает человека все сильнее и сильнее[447]. «Иаков приводит в пример Иова, хорошо известного иудеям по чтениям в синагогах. Мы часто говорим о терпении Иова, как это переведено в Библии, но ведь терпение – это слишком пассивное свойство. В некотором смысле Иов вовсе и не был терпеливым. Когда мы читаем его потрясающее драматизмом жизнеописание, мы видим, как возмущало его все, что свалилось на него, как он подвергал сомнению доводы своих так называемых друзей, как страстно мучился он от мысли, что Бог оставил его. Лишь немногие люди произносили такие страстные слова, как он, но важно, что, несмотря на все разрывавшие его сердце сомнения, он никогда не терял веру в Бога. “Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться” (Иов. 13:15). “Вот, на небесах Свидетель мой, и Заступник мой в вышних” (Иов. 16:19). “А я знаю, Искупитель мой жив” (Иов. 19:25). Нет, Иов – не безответная покорность: он боролся и вопрошал, а иногда даже бросал вызов, но пламя веры его никогда не угасало»[448].

Конец оного от Господа  – апостол напоминает о той цели, замысле Божием, которые обнаружились в результате (в конце) подвига Иова.

Ибо Господь весьма милосерд и сострадателен  – букв.: потому что многожалостлив (многосострадателен)[449] есть Господь и отзывчив (милосерден, сострадателен)[450] – апостол напоминает читателям о том, что милосердие и сострадательность как свойства Божии никогда не оставляют нас. Христиане должны помнить об этом даже в самых тяжелых своих испытаниях[451].

12  , , , .

12 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас «да, да» и «нет, нет», дабы вам не подпасть осуждению[452].