Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие

Блаженный Августин Иппонский: «И кто может сделать вам зло, если вы будете любить добро? В том же, что ты любишь, ты не понесешь урон. Что бы ни отнял у тебя на тебя гневающийся, не погубит тебя Тот, Кто тебя сотворил, если ты любишь Его»[769].

Поэтому дальше апостол Петр и пишет:

14 ’ , . , 15 (а) ,

14 Но если и страдаете за правду, то вы блаженны; а страха их не бойтесь и не смущайтесь. 15 (а) Господа Бога святите в сердцах ваших;

Здесь снова апостол Петр практически повторяет слова своего Учителя и Господа в Мф. 5:10–11. Об этом апостол уже писал чуть выше (2:19)[770].

Страдаете за правду букв.: претерпевали страдание ради праведности.

Святитель Иоанн Златоуст: «Никто не может причинить вред никому, кто сам себе вред не причиняет. [Апостол] показывает, что ничуть не могут причинить вред испытания, исходящие от язычников, тем, кто живет согласно добродетели. Напротив, [такие испытания] доставляют блаженства тем, кто переносит их с благодарностью»[771].

Страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите ( [772]) в сердцах ваших – это свободная цитата из Ис. 8:12–13[773]. «Христианин ставит на первое место в жизни Бога и Иисуса Христа; и эти отношения его с Богом и Иисусом Христом – самое дорогое в его жизни. Больше всего уязвим человек, стремления и сердце которого посвящены земным благам, собственности, наслаждениям, уюту и комфорту, ибо он, совершенно естественно, может в любой момент потерять все это. Такому человеку очень легко причинить боль и неприятности. А для человека, который отвел Иисусу Христу совершенно особое место в своей жизни, нет ничего дороже его отношений с Богом, а этого у него никто никогда отнять не может, и потому он находится в совершенной безопасности.

Итак, и в страданиях даровано христианину счастье и благословение. Страдая за Христа, он доказывает свою верность Христу и делит с Ним его страдания. И даже если христианин страдает из-за своей человеческой природы, это не может отнять у него самое драгоценное в жизни. Страдания постигают каждого, но у христианина они не могут затронуть самого важного в его жизни»[774].

15 (б) ,

15 (б) будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением.

Здесь речь идет о том, чтобы христианин смог доходчиво, понятно объяснить, во что он верит.

Будьте всегда готовы  – также: подготовлены дать ответ ( [775]) – точнее: к ответу, к защите, оправданию; всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании  – букв.: всякому (каждому) просящему (когда кто-нибудь спросит) у вас слово (отчет) о в вас (т. е. которая в вас есть) надежде – т. е. надежде на спасение, на Господа Иисуса Христа и т. д.

Преподобный Исидор Пелусиот: «Поскольку, говоришь ты, удивляешься, почему Спаситель сказал: не заботьтесь, как или что сказать (Мф. 10:19), а один из апостольского лика дал совет: [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ, – про то знай, что нет противоречия в этих изречениях, но одно сказано о свидетельстве, а другое – об учении. Когда мы в собрании друзей, тогда и нам повелевается заботиться о том, что сказать, ибо нелепо не знать того, чему обещаем учить. А когда пред нами страшное судилище, и толпы народа, и неистовые исполнители казни, и отовсюду страх, тогда Господь обещал нам Свою помощь»[776].

Слова «с кротостью и благоговением» находятся в тексте NA в следующем стихе.

16  , , .

16 Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе.

Когда христианину придется объяснять кому-нибудь (это может быть и судебный исполнитель, и друг, и родственник – кто угодно), во что он верит, делать это нужно не самоуверенно, не напористо, без возношения над неверующим, но с кротостью и благоговением  – букв.: с кротостью (мягко) и страхом (Божиим). Нужно помнить, что рядом Господь, Который поможет вопрошающему человеку понять (если тот действительно этого хочет) истину христианства.