Читаем Энергия слова полностью

Второе тело – эфирное. Вообще, эфир – это поле общения, информационное поле. Основная задача эфирного тела дать человеку возможность восприятия информации с последующей обработкой и превращением ее в знание. Неразвитое эфирное тело приводит к тому, что человек с трудом воспринимает внешнюю информацию, с трудом передает информацию другим людям, то есть нарушается обмен информационными потоками. Как вы понимаете, в системе Отца такое положение недопустимо, и поэтому человек должен питать эфирное тело, чтобы добиться гармоничного и слаженного его функционирования. Есть выражение «ловит на лету». Если человек пытается воспринимать информацию посредством эфирного тела, то это выражение как раз для него. От развитости эфирного тела зависит учеба в школе, взаимопонимание в семье, время усвоения материала и принятия решений. Как правило, у ребенка неразвитое эфирное тело приводит к тому, что у него отсутствует навык слушать, воспринимать, понимать.

Когда я творю как целитель, то для воздействия на других людей я использую поле эфирного тела. Корректировка этого поля приводит к тому, что у человека со временем восстанавливается состояние неискаженного восприятия того потока информации, который постоянно доступен любому из людей. Это приводит к весьма радостным последствиям, и человек обретает понимание устройства и функционирования этого мира, системы, социума. Он в достаточно короткие сроки принимает правильные решения, что приводит к устранению неразрешенных проблем, к снятию блоков. Коррекция проходит индивидуально, и обязательно мы с пациентом совместно обсуждаем накопившиеся проблемы. В этом случае я, конечно же, выступаю уже в роли психолога. Но этот процесс возможен только в том случае, когда сам пациент обнаружил в себе после коррекции способность мыслить в правильном направлении, а не просто следовать непонятным ему рецептам целителя-психолога. Именно поэтому большинство учителей, целителей, психологов начинают свою работу именно с восстановления функционирования эфирного тела, конечно же, каждый своими методами, и только затем приступают к решению самих проблем.

Развитое эфирное тело способствует улучшению контакта между собеседниками. Оно создает такую тональность речи, которая позволяет донести даже самую сложную, неожиданную, неприятную информацию. В таком случае другой человек воспринимает эту речь как понятную, приятную, приемлемую. Но и сама речь становится легкой в восприятии, доступной, человек использует простые слова для выражения даже очень сложных оборотов. Такая речь называется культурной речью и несет в себе выражение хорошо работающего инструмента – эфирного тела с правильной энергетикой. Такая речь понятна всем, легка в применении и приводит к быстрым и правильным результатам.

Культурный человек всегда в ладу, гармонии со своим эфирным телом, в задачи которого входит донесение до физического тела информации от высших тел. А любые искажения информации приводят к искаженному восприятию действительности и принятию неверных решений. Например, просмотр некачественных телепередач, чтение некачественной литературы, общение с неразвитыми эфирно людьми – всё это и многое другое приводит к блокировкам в эфирном теле. А такие блоки приводят к проблеме общения и, в первую очередь, к общению с самим собой. Это состояние, когда человек сам себя не понимает, не принимает свои собственные поступки и решения, это состояние несовместимости с миром и самим собой.

Давайте посмотрим какие качества дает нам эфирное тело, чем оно питается, и для этого построим следующий словесный поток:

Творчество

Чистое знание

Чистый источник мышления, который является Вдохновением

Изгиб и выпрямление.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек и мир

Дзэн-буддизм и психоанализ
Дзэн-буддизм и психоанализ

 Работы Эриха Фромма, включенные в данный сборник, дают представление об эволюции взглядов знаменитого философа-гуманиста и социального психолога. Будучи последователем теории З.Фрейда, Э.Фромм со временем критически пересмотрел некоторые положения психоанализа. Фрейдовскую модель человека, мотивацией поступков которого считались бессознательные процессы, Фромм обосновал реальными социальными факторами и доказал их значимость в формировании человеческой личности.Работа "Дзэн-буддизм и психоанализ" представляет собой попытку сопоставления двух философских систем, наиболее полно отражающих особенности современного западного и восточного менталитетов.Книга представит интерес для всех читателей, интересующихся проблемами социальной психологии.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Революция надежды. Избавление от иллюзий
Революция надежды. Избавление от иллюзий

Впервые на русском языке издаются две книги известнейшего американского социолога и психоаналитика Эриха Фромма. Первая из них — «Революция надежды» — посвящена проблемам современного индустриального общества, втягивающего человека в бесконечную гонку материального производства и максимального потребления и лишающая его духовных ориентиров. Как остаться в этих условиях человеком, способным к эмоциям и отзывчивости? Как не стать винтиком гигантской производственной машины, управляемой компьютерами, и единицей электората, которой манипулируют продажные политики? Размышления выдающегося гуманиста и философа обращены прежде всего к молодому поколению.Вторая книга — «Избавление от иллюзий» — посвящена сравнительному анализу марксизма и фрейдизма — двух идейных течений, которые перевернули умы на рубеже XIX и XX веков и затем целое столетие сотрясали мир разнообразными политическими и сексуальными революциями.

Эрих Зелигманн Фромм , Эрих Фромм

Философия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия