Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Вырубленная высоко в горах, в центре площадки длиной 30 и шириной 35 м, грандиозная фигура в прошлом помещалась внутри гигантской пещеры. В облике Вайрочаны — спокойных и мягких чертах его лица, свободных линиях одежды, уравновешенной позе — отразились новые представления о человеческом достоинстве и духовной силе.

Красотой отмечены и фигуры бодхи-саттв, размещённые в гротах Лунмэня. Их нежный юношеский облик воплощал идеи доброты, душевной и физической гармонии.

Особая свобода владения материалом отличает и раскрашенные статуи Цяньфодуна. Одетые по моде того времени в яркие одежды, сгруппированные в разнообразные композиции, божества зачастую выглядели так, словно собрались для беседы или философского диспута.

Погребальная скульптура, как и в древности, была обязательной принадлежностью богатых захоронений.

Статуя будды Вайрочаны. Пещерный монастырь Лунмэнь. 672–675 гг.

Локапала — один из четырёх стражей сторон света. Скульптура из погребения. VIII в.

Статуи бодхисаттвы и Ананды. Пещерный монастырь Цяньфодун. VIII в. — начало IX в.

Дорога к погребению танских императоров под Сианем. VIII в.

Танцовщица. Скульптура из погребения. VIII в.

Всадники. Скульптура из погребения. VIII в.

К погребениям знатных вельмож вела почти километровая дорога — так называемая «аллея духов». По обеим её сторонам были установлены величавые каменные фигуры воинов-телохранителей, зверей-«охранителей», конюхов, держащих под уздцы боевых коней.

В погребениях, глубоко спрятанных внутри холма, размещалось множество разнообразных керамических фигур, покрытых цветной глазурью. Здесь встречаются и грациозные танцовщицы, и бородатые кочевники, везущие на верблюдах дань ко двору, и придворные модницы в длинных парадных одеждах. Очень интересны фигуры животных — сторожевого пса, надменного верблюда, — в облике которых отразились впечатления древних мастеров от увиденного в дальних странах, обобщались наблюдения над природой.

В разнообразных фигурах скачущих, идущих, грызущих удила и роющих копытами землю коней продемонстрировано умение схватывать и передавать мимолётные впечатления.

Рыбаки на озере. Фрагмент росписи. Пещерный храм Цяньфодун. VII–VIII вв.

Живопись

Танская живопись ярка, нарядна, полна торжественной праздничности. В эту эпоху достигли совершенства все виды живописи. Исполненные по образцам крупнейших художников того времени, буддийские росписи скальных храмов отличались такой же повествовательностью, таким же пристальным вниманием к земной жизни, как и картины на свитках. Танские росписи пещеры Цяньфодун отличались от сделанных в предшествующие периоды жизнеутверждающей красотой образов, гармонией ярких и нежных красок. Изображения райских дворцов и милосердных божеств теперь полностью покрывали стены. Каждая композиция включала разнообразные архитектурные, пейзажные и бытовые детали — сцены охоты, пахоты, сражений.

В VII–X вв. сформировались основные жанры китайской живописи на шёлковых и бумажных свитках, наиболее полно отражающие средневековые представления о действительности. Бытовая и портретная живопись выделилась в особый жанр, названный «люди». Изображение зверей, растений и насекомых получило обобщённое наименование «цветы-птицы». Приобрёл популярность пейзажный жанр, составляющий неразрывный союз с поэзией и каллиграфией и обобщающий представления о величии и мощи мироздания. В самом названии пейзажа «горы-воды» («шань-шуй») воплотились важнейшие понятия древней натурфилософии, т. к. горы считались воплощением светлого мужского начала «ян», а вода — тёмного женского «инь».

В период Тан утвердились две формы свитков — вертикальная и горизонтальная. Каждая выполняла свои художественные задачи. Горизонтальный свиток представлял собой своеобразную живописную книгу, куда художник мог вместить множество наблюдений и деталей. Горизонтальные свитки не развешивали на стенах, а рассматривали на столе. Разворачивая и сворачивая такой, иногда многометровый, свиток, зритель как бы совершал вместе с живописцем длительное путешествие по горам и рекам страны, заглядывал во дворцовые покои, наблюдал сцены придворного быта, празднеств, детских игр.