ephesians.p65

особого благословения тем, кто исполняет эту заповедь.

полное взаимоуважение, основанное на их общей предан

1817

ЕФЕСЯНАМ 6:14

вами самими 1и над ними есть на небе

9 j Èîâ. 31:13; Èí.

плоти, но против mначальств, против

13:13; Êîë. 4:1

сах jГосподь, у Которого kнет лицепри

k Âòîð. 10:17;

властей, против nмироправителей

ятия.

Äåÿí. 10:34; Ðèì. 3тьмы века сего, против духов злобы

2:11; Êîë. 3:25

1 äð. òåêñòû

поднебесной. 13 oДля сего приимите

Âñåîðóæèå Áîæèå

îïóñêàþò è íàä

всеоружие Божие, дабы вы могли

íèìè

10 Наконец, братия мои, укрепляй

11 l [2Êîð. 6:7]

противостать pв день злой и, все пре

тесь Господом и могуществом силы

2 óìûñëîâ

одолев, устоять.

Его. 11 lОблекитесь во всеоружие Бо

14 Итак станьте, qпрепоясав чрес

жие, чтобы вам можно было стать

ла ваши истиною и rоблекшись в бро

против 2козней диавольских, 12 потому 12 m Ðèì. 8:38

n Ëê. 22:53 3 ÍÃ

13 o [2Êîð. 10:4] p Åô. 5:16 14 q Èñ. 11:5; Ëê. 12:35; 1Ïåò.

что наша брань не против крови и

ýòîé òüìû

1:13 r Èñ. 59:17; Ðèì. 13:12; Åô. 6:13; 1Ôåñ. 5:8

ности Господу. умеряя строгость Исполненный Духом

в которой они действуют. Дьявольские силы тьмы име

начальник применяет свою власть справедливо и милости

ют сложную структуру для осуществления своих разру

во, без угроз, злоупотреблений и придирок. Он осознает, шительных целей. Ср. Кол. 2:15; 1Пет. 3:22. не против

что есть Господин на небе, Который нелицеприятен (ср.

крови и плоти См. 2Кор. 10:3 5. духов злобы В других

Деян. 10:34; Рим. 2:11; Иак. 2:9).

переводах «духов нечистоты» или «безнравственности».

6:10 17 Истинный верующий, о котором говорится в гл.

Возможно, речь идет о самых гнусных грехах, таких как

1 3 и который живет под водительством Духа (4:1–6:9), половые извращения, оккультизм и поклонение дьяво

наверняка является участником духовной брани, описыва

лу. См. пояснение к Кол. 1:16. поднебесной Как в 1:3 и

емой здесь. В конце послания Павел предупреждает об этой

в 3:10, здесь речь идет обо всем царстве духовных су

брани и дает наставления о том, как ее выиграть. Господь

ществ.

полностью обеспечивает Своих святых всем необходимым

6:13 Для сего приимите всеоружие Божие Павел

для битвы и победы над врагом. В ст. 10 13 Апостол крат

снова подчеркивает, что христианину необходимо проявить

ко перечисляет основные истины, касающиеся духовной

послушание и облечься (ст. 11) в духовное всеоружие Бо

подготовки верующего, а также сведения о враге, характе

жие. Первые три предмета носились на поле боя постоян

ре битвы и о конечной победе. В ст. 14 17 он называет шесть

но (пояс, нагрудник, и обувь — ст. 14, 15), остальные три

самых необходимых видов вооружения, которыми Бог

(щит, шлем и меч — ст. 16, 17) после фактического начала

снаряжает Своих детей для сопротивления сатане и для

битвы были всегда под рукой. день злый Со времени гре

достижения победы.

хопадения человека каждый день является злым, и так

6:10 укрепляйтесь Господом и могуществом силы

будет до тех пор, пока не вернется Господь, чтобы устано

Его Ср. Флп. 4:13; 2Тим. 2:1. В конечном счете власть сатаны

вить на земле Свое праведное Царство. все преодолев, над христианами уже разрушена, и в великой войне одер

устоять Стоять против врага твердо, не колеблясь и не

жана победа через распятие и Воскресение Христа, Кото

падая, — вот цель, к которой надо стремиться. См. поясне

рый покорил грех и смерть (Рим. 5:18 21; 1Кор. 15:56, 57; ние к Иак. 4:17; 1Пет. 5:8, 9.

Евр. 2:14). Однако в земной жизни битвы с искушениями

6:14 Итак станьте В третий раз Апостол призывает

ведутся постоянно. Для победы требуется могущество

верующих (см. ст. 11, 13) занять твердую позицию в духов

Господа, сила Его Духа и действие библейской истины ( см.

ной битве против сатаны и его служителей. У нас есть ору

пояснения к 2Кор. 10:3 5).

жие для защиты от попыток сатаны поколебать веру в

6:11 Облекитесь во всеоружие Божие Слова «обле

Бога, побудить к непослушанию, внедрить лжеучения, по

китесь» подразумевают что то постоянное, показывая, что

мешать служению Богу, внести разделения и показное

оружие дается верующему на всю жизнь. Павел проводит

служение Богу по плоти, лицемерие и следование за ми

аналогию с вооружением римского воина, которое всегда

ром, а также многое другое, что противоречит Библии.

должно быть при нем на случай внезапного нападения.

препоясав… истиною Воин носил свободную тунику. В

козней Переведенное так с греческого слово означает

рукопашном бою она могла стать опасной помехой, поэто

«замыслы» и подразумевает работу ума, искусные при

му ее необходимо было схватывать поясом. Ср. Исх. 12:11; емы, хитрость и обман. Замыслы сатаны распространяют

Лк. 12:35; 1Пет. 1:13. Опоясаться означало заправить под

ся по мировой системе зла, которой он руководит посред

пояс свободно развевавшуюся ткань. Ремень, который