кой же глубокой, самозабвенной и жертвенной любовью, себя. Сам Господь является как Источником, так и Слуша
которую Христос имеет к Своей Церкви. Ради Нее Христос
телем поющего сердца. То, что такая музыка приятна Богу, отдал все, что имел, включая Свою собственную жизнь, и
видно из церемонии освящения храма, когда после пения
это — пример для жертвенной любви мужа к своей жене.
слава Господня наполнила дом Божий (2Пар. 5:12, 14).
Ср. Кол. 3:19.
5:20 Благодаря всегда за все
5:26, 27 освятить… очистив… свята… непорочна Так
Господь любит Свою Церковь. Спасительная благодать
Благодарность верующих воздается Богу за то, Кто есть Бог
делает верующих святыми посредством Слова Божия (Тит.
и за то, что Он сделал через Своего Сына, их Спасителя и
2:1 9; 3:5), чтобы они могли стать чистой невестой. От му
Господа.
жей требуется очищающая любовь к своим женам, каковую
5:21 повинуясь друг другу Павел здесь переходит к
являет Христос к Своей Церкви. Поскольку Божья любовь
изложению своего учения об отношениях подчинения в цер
стремится полностью очистить своих любимых от всякого
кви (5:22–6:9), недвусмысленно указывая на то, что каждый
вида греха и зла, муж христианин не должен даже допус
исполненный Духа христианин, должен быть смиренным и
кать мысли о чем либо греховном в жизни своей жены, что
покорным. Это основополагающее из всех взаимоотноше
бы не огорчить Бога. Более всего муж должен желать для
ний, упомянутых в этом разделе. Ни один верующий не мо
жены того, чтобы она совершенно уподобилась Христу, жет возноситься над другим верующим. Они абсолютно
поэтому он должен вести ее к чистоте.
одинаковы перед Богом (Гал. 3:28). в страхе Божием Посто
янное почитание верующим Бога является основой его сми
5:28 как свои тела Здесь с особой остротой подчерки
рения перед другими верующими. Ср. Пр. 9:10.
вается единство, которое должно характеризовать христи
5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям Установив
анский брак. Христианин должен заботиться о своей жене
всеобщий принцип повиновения (ст. 21), Павел сначала
так, как он это естественно делает в отношении самого себя
говорит о жене. Это повеление относится к любой христи
(ст. 29), и даже больше, потому что он должен проявлять
анке, независимо от ее способностей, образования, позна
самоотверженную любовь (ср. Флп. 2:1 4). любящий свою
ния Писания, духовный зрелости или любых других качеств
жену любит самого себя В конечном итоге, любящий свою
в сравнении с соответствующими качествами ее мужа.
жену муж получает большое благословение для себя от нее
Повиновение заключается не в праве мужа отдавать распо
и от Бога.
ряжения, а в доброй воле и любви жены. Слова «своим
5:29 питает и греет Здесь говорится об ответственно
мужьям» ограничивают круг ее подчинения одному мужу, сти мужа за удовлетворение нужд жены в двух аспектах: которого Бог поставил над нею, в то же время слово «сво
нужно помогать духовному росту жены во Христе, а также
им» четко указывает, что ее муж принадлежит лично ей
заботиться о ее благополучии и безопасности.
ЕФЕСЯНАМ 5:30
1816
ковь, 30 потому что
4 И
îïóñêàåò îñòàòîê
ñò. 30
ваших, но
оставит человек отца своего и мать и 31 r Áûò. 2:24; Ìô. наставлении Господнем.
19:5; Ìê. 10:7
прилепится к жене своей, и
s [1Êîð. 6:16]
одна плоть. 32 Тайна сия велика; я гово
33 t Êîë. 3:19
u 1Ïåò. 3:1, 6
рю по отношению ко Христу и к Цер
5
кви. 33 Так
ÃËÀÂÀ 6
им по плоти
жену, как самого себя; а жена да
Êîë. 3:20
6
2 b Èñõ. 20:12;
не с видимою только услужливостью,
Âòîð. 5:16
как человекоугодники, но как рабы
6
4 c Êîë. 3:21 d Áûò.
Христовы, исполняя волю Божию от
Дети,
18:19; Âòîð. 6:7;
души, 7 служа с усердием, как Господу, 11:19; Ïñ. 77:4; Ïð.
лям в Господе, ибо сего
22:6; 2Òèì. 3:15
а не как человекам, 8
справедливость. 2
6:1]; Òèò. 2:9; 1Ïåò.
и мать, это первая заповедь с обетова
2:18 f 2Êîð. 7:15
торое он сделал, раб ли, или свободный.
нием: 3 да будет тебе благо, и будешь
g 1Ïàð. 29:17
9 И вы, господа, поступайте с ними
6 h Êîë. 3:22
долголетен на земле.
8 i Ðèì. 2:6
так же, умеряя строгость, зная, что и над
5:30 члены тела Его Господь заботится о Своей Цер