ephesians.p65

о том, что они делают тайно, стыдно и 15 u Êîë. 4:5 5 îñ-

что дни лукавы.

говорить. 13 sВсе же 4обнаруживаемое

ìîòðèòåëüíî

17 xИтак, не будьте нерассудительны, 16 v Êîë. 4:5

делается явным от света, ибо все, дела

w Åêêë. 11:2

но yпознавайте, zчто есть воля Божия.

ющееся явным, свет есть. 14 Посему ска

17 x Êîë. 4:5

18

y

И aне упивайтесь вином, от которого

[Ðèì. 12:2]; Êîë.

зано:

1:9 z 1Ôåñ. 4:3

18 a Ïð. 20:1; 23:31; Ðèì. 13:13; 1Êîð. 5:11; 1Ôåñ. 5:7

5:8 тьма… свет «Тьма» характеризует жизнь необра

5:15 осторожно, не как неразумные, но как мудрые

щенных, находящихся вне истины, вне интеллектуальных

Это слово означает «точно или аккуратно, с большой осто

и нравственных ценностей (ср. 1Ин. 1:5 7). Царством тьмы

рожностью (ср. Пс. 1:1; Мф. 7:14). Жить нравственно зна

правит «власть тьмы» (Лк. 22:53; Кол. 1:13) и направляет

чит жить мудро. Библейское слово «неразумный» означает

своих подданных в «вечную тьму» (Мф. 8:12; 2Пет. 2:17).

не столько недостаток ума, сколько неверие и вытекающие

На свою погибель грешники любят тьму (Ин. 3:19 21).

из него гнусные поступки (Пс. 13:1; Рим. 1:22). Неразумный

Именно от этой тьмы избавляет грешников спасение во

живет вне Бога и против Божьего закона (Пр. 1:7, 22; 14:9) Христе ( см. пояснения к Ин. 8:12; Кол. 1:13; 1Пет. 2:9; ср.

и не может постичь истину (1Кор. 2:14) или свое подлинное

Пс. 26:1).

состояние (Рим. 1:21, 22). Разумеется, верующие должны

5:9 плод Духа Лучше перевести как в сноске на по

избегать неразумного поведения (см. Лк. 24:25; Гал. 3:1 3).

лях — «плод света». Речь идет о том, что дает хождение в

5:16 дорожа временем В греческом языке эквивалент

свете (ср. 1Ин. 1:5 7), а именно: сердечную радость, благо

слова, переведенного как «время», означает установлен

честивое поведение и верность истине (честность или чис

ную, измеренную, назначенную пору. Большую часть наше

тота). См. пояснения к Гал. 5:22, 23.

го пребывания на этой грешной земле мы должны посвя

5:10 Испытывайте, что благоугодно Богу Пробуйте

щать делу Божьему, используя каждую возможность для

и доказывайте ясными и убедительными фактами, что дей

прославления и служения ( см. пояснение к 1Пет. 1:17), ствительно славит Бога. Когда верующие ходят во свете

помня о краткости жизни (Пс. 38:5, 6; 88:47, 48; Иак. 4:14, истины, раскрывается и знание о воле Божией. См. Рим.

17).

12:1, 2, где Павел говорит то же самое, утверждая, что толь

5:17 Итак, не будьте нерассудительны, но познавай

ко представив себя в живую жертву Богу, мы можем познать

те, что есть воля Божия Познание и разумение воли Бо

Его благую волю. Здесь также идет речь о гарантии спасе

жьей через Его Слово и есть духовная мудрость. Например, ния (см. 1Пет. 1:5 11).

воля Божия открыта нам в том, что люди должны быть

5:11 и не участвуйте в… делах тьмы Павел говорит

спасены (1Тим. 2:3, 4), исполнены Духом (ст. 18), освяще

ясно и прямо: христиане должны верно жить в благоче

ны (1Фес. 4:3), покорны (1Пет. 2:13 15), сострадательны

стии и чистоте и не иметь ничего общего со злыми путя

(1Пет. 2:20) и благодарны (1Фес. 5:18). Иисус есть наивыс

ми и делами сатаны и мира. Два образа жизни неизменно

ший пример для всех (см. Ин. 4:4; 5:19, 30; 1Пет. 4:1, 2).

противостоят друг другу и являются взаимоисключающи

5:18 И не упивайтесь вином Хотя Писание неуклон

ми. Ср. 1Кор. 5:9 11; 2Кор. 6:14 18; 2Фес. 3:6, 14. но и

но осуждает всякое пьянство ( см. пояснения к Пр. 23:20, обличайте Долг христианина не останавливаться на соб

21:29 35; 31:4, 5; Ис. 5:11, 12; 28:7, 8; ср. 1Кор. 5:11; 1Пет.

ственном отвержении зла. Он должен также обличать

4:3), из контекста ясно, что Павел говорит здесь особенно

тьму и постоянно противостоять ей, особенно если она

о пьяных оргиях, которые были составной частью многих

проникает в Церковь. См. пояснения к Мф. 18:15 17; Гал.

языческих обрядов того времени. Их предназначением

6:1 3.

было вызывать исступленное состояние для общения с

5:12 стыдно и говорить Некоторые грехи настолько

божествами. Павел говорит об этом словами «чаша бесов

мерзки, что от них нужно убегать при первом же соприкос

ская» ( см. пояснения к 1Кор. 10:20, 21). но исполняйтесь

новении с ними и даже не упоминать о них, не обсуждать их, Духом См. пояснения к Деян. 2:4; 4:8, 31; 6:3. Подлинное

за исключением случаев, когда нужно возразить или про

общение с Богом вызывается не пьянством, а Святым Ду

тивостать им. Даже простой разговор о них может быть

хом. Павел не говорит о живущем в нас Святом Духе (Рим.

вредным. Зло обличается положительным провозглашени