ephesians.p65

кви, потому что Церковь тесно и неразрывно связана с Ним.

(ср. Втор. 5:16).

Если бы Он не заботился о Своей Церкви, Он бы преумень

6:4 отцы Это слово обозначает не только отцов, но и

шил Свою славу, которую Церковь воздает Ему хвалой и

родителей вообще. Поскольку перед этим Павел говорил

послушанием. Так и в браке, муж и жена настолько соеди

об обоих родителях (ст. 1 3), возможно и здесь он имеет в

нены друг с другом, что составляют одно целое. Заботясь

виду их обоих. Это же слово употреблено в Евр. 11:23 в

о ней, он заботится о себе (ст. 29).

отношении родителей Моисея. не раздражайте Во време

5:31 Цитата из Быт. 2:24 ( см. пояснение там же). Па

на Павла в языческих и многих иудейских семьях большин

вел акцентирует внимание на Божьем предназначении бра

ство отцов придерживались жесткого авторитаризма. При

ка, учрежденного Богом при сотворении мира, подчерки

этом редко учитывались желания и интересы жен и детей.

вая его прочность и единение. Брачный союз является тес

Апостол ясно говорит, что власть христианина над его деть

ным (интимным) и нерасторжимым. Слово, переведенное

ми не допускает неразумных требований и излишней стро

как «прилепится» и использовавшееся для описания чего

гости, которые могут вызвать у детей гнев, отчаяние или

то крепко склеенного или скрепленного друг с другом, недовольство. в учении и наставлении Господнем В этих

придает особое значение прочности союза ( см. пояснения

словах содержится призыв к постоянной дисциплине и

к Мал. 2:16; Мф. 19:6 9).

назиданию, которые приводят детей к уважению заповедей

5:32 Тайна сия велика В Новом Завете «тайна» озна

Господних как основания для всякой жизни, праведности

чает некоторую реальность, упомянутую в Писании, но

и благословения. Ср. Пр. 13:24; Евр. 12:5 11.

ранее сокрытую, а теперь открытую для понимания. Брак

6:5 Рабы, повинуйтесьСм. пояснения к Кол. 3:22 24.

— это священное отражение удивительной и прекрасной

И в Греции, и в Риме рабы не имели никаких прав и счита

тайны союза между Мессией и Его Церковью, совершенно

лись товаром. К рабам редко относились хорошо. Библия

неизвестной до Нового Завета. См. пояснения к 3:4, 5; Мф.

выступает не против самого рабства, а против его злоупот

13:11; 1Кор. 2:7.

реблений (ср. Исх. 21:16, 26, 27; Лев. 25:10; Втор. 23:15, 16).

5:33 каждый из вас Святость любви между верующими

Призыв Павла в равной степени относится ко всем наемным

супругами должна быть видимым выражением любви меж

работникам. Слово «повиноваться» указывает на постоян

ду Христом и Его Церковью.

ное подчинение своему земному господину или нанимате

6:1 повинуйтесь… в Господе См. Кол. 3:20. В семье

лю, единственное исключение составляют повеления о

ребенок должен охотно подчиняться власти родителей как

прямом неподчинении Слову Божьему, как это показано в

людей, поставленных над ним Господом, повинуясь им так, Деян. 4:19, 20. См. пояснения к 1Тим. 6:1, 2; Тит. 2:9, 10; как если бы он повиновался Самому Господу. Объясняет

1Пет. 2:18 20. по плоти Т.е. людям. со страхом и трепе

ся это просто: такой порядок установлен Богом, и такого по

том Это не боязнь, а уважение их власти. Даже если госпо

ведения Он требует («справедливость»). Ср. Ос. 14:10.

дин не заслуживает уважения по праву (см. 1Пет. 2:18), его

6:2, 3Почитай Если ст. 1 говорит о поведении, то здесь

нужно оказывать ему в простоте сердца, как если бы раб

речь идет об отношении, поскольку Павел рассматривает

служил Самому Христу. Хорошо служить своему господину

мотивы, которые стоят за этим поведением. Когда Бог дал

значит хорошо служить Христу. Ср. Кол. 3:23, 24.

Свой закон в Десяти заповедях, первой заповедью, каса

6:6 видимою… услужливостью Т.е. когда работают

ющейся человеческих отношений, была именно эта (Исх.

хорошо только под взглядом надсмотрщика. человеко

20:12; Втор. 5:16). Это единственная из 10 заповедей, ко

угодники Это люди, работающие только для своего бла

торая относится к семье, потому что ее одной достаточно

га, а не для господина или Господа, Чьим рабом каждый из

для устройства семьи. Ср. Исх. 21:15, 17; Лев. 20:9; Мф.

нас является на самом деле.

15:3 6. В книге Притчей этот закон подтверждается (см. 1:8; 6:7, 8 Ср. Кол. 3:23. Божьи милости и награды будут

3:1; 4:1 4; 7:1 3; 10:1; 17:21; 19:13, 26; 28:24).

соответственны нашему отношению к работе. Никакой труд

6:2 первая заповедь с обетованием Хотя повинове

для Его славы не останется без награды.

ние родителям должно прежде всего проявляться ради

6:9 И вы, господа, поступайте с ними так же Если и

Господа, Он по Своему благоволению добавил обетование

Господин и работник христиане, между ними должно быть