ephesians.p65

ей в nблагости к нам во Христе Иису

1 a Åô. 2:5; Êîë.

се. 8 oИбо благодатью вы спасены pче

2:13 b Åô. 4:18

2И aвас, bмертвых по преступлениям

и грехам вашим, 2 cв которых вы не

2 c Êîë. 1:21 d [Èí.

рез веру, и сие не от вас, qБожий дар: 9 не

12:31]; Åô. 6:12

когда жили, по обычаю 1мира сего, по

от rдел, чтобы никто не sхвалился. 10 Ибо

e Êîë. 3:6 1 ãðå÷.

волеdкнязя, господствующего в возду

àèîí, ýïîõà

мы — tЕго творение, созданы во Хри

3 f 1Ïåò. 4:3 g Ãàë.

хе, духа, действующего ныне в eсынах

сте Иисусе на добрые дела, которые Бог

5:16 h [Ïñ. 50:7]

противления, 3 fмежду которыми и мы 4 i Ïñ. 102:8-11; предназначил нам исполнять.

Ðèì. 10:12 j Èí.

все жили некогда по нашим gплотским

3:16; 1Èí. 4:9, 10

похотям, исполняя желания плоти и по

Ñòàëè áëèçêè Êðîâüþ Õðèñòà

5 k Ðèì. 5:6, 8

l [Ðèì. 6:4, 5]

мыслов, и hбыли по природе чадами

11 Итак помните, что вы, некогда

6 m Åô. 1:20

гнева, как и прочие,

язычники по плоти, которых называ

4 Бог, iбогатый милостью, по Своей

ли необрезанными так называемые

jвеликой любви, которою возлюбил нас, uобрезанные плотским обрезанием, со

5

7 n Òèò. 3:4

и нас, kмертвых по преступлениям,

вершаемым руками, 12 что вы были в то

8 o [2Òèì. 1:9]

l

p

оживотворил со Христом, — благода

Ðèì. 4:16 q [Èí. время без Христа, отчуждены от об

1:12, 13]

тью вы спасены, — 6 и воскресил с Ним, щества Израильского, чужды заветов

9 r Ðèì. 4:4, 5; 11:6

s

и посадил mна небесах во Христе Иису

Ðèì. 3:27

обетования, не имели надежды и были

10 t Èñ. 19:25

се, 7 дабы явить в грядущих веках пре

безбожники в мире. 13 А теперь во

11 u [Ðèì. 2:28;

изобильное богатство благодати Сво

Êîë. 2:11]

Христе Иисусе вы, бывшие некогда

народа Божьего, указывающее в Новом Завете исключи

ния Бога за то, что Он даровал верующим Свою бесконеч

тельно на Церковь (ср. 4:12 16; 1Кор. 12:12 27).

ную и безграничную благодать и милость. Все небеса славят

2:1 мертвых по преступлениям и грехам В этой фра

Господа за то, что Он соделал для спасения грешников (ср.

зе содержится отрезвляющее напоминание о полной гре

3:10; Отк. 7:10, 12).

ховности и обреченности, от которых искуплены верующие.

2:8 веру, и сие не от вас «Сие» относится ко всему

Слово «по» указывает на область или сферу, в которой

предыдущему утверждению о спасении, т.е. не только к

существуют невозрожденные грешники. Они мертвы не по

благодати, но и к вере. Хотя людям необходимо верить, причине совершаемых греховных поступков, а по своей

чтобы спастись, даже вера является частью Божьего дара, греховной природе (ср. Мф. 12:35; 15:18, 19).

который спасает и который не может развиться человечес

2:2 обычаю мира сегоСм. пояснение к Ин. 1:9. Эта

кими усилиями. Благодать Божья предопределяет все ас

фраза ссылается на устройство мира, т.е. на человеческие

пекты спасения (ср. Рим. 3:20; Гал. 2:16).

нормы и ценности, которые не от Бога и не от Христа. В

2:10 созданы…. на добрые дела Добрые дела не

2Кор. 10:4, 5 Павел говорит, что идеологические установ

могут дать спасения, но являются результатом и следствием

ки подобны крепостям, в которых заточены люди, нужда

ниспосланных Богом плодов и проявлений его (ср. Ин. 15:8; ющиеся в свободе, в приходе ко Христу и в повиновении

Флп. 2:12, 13; 2Тим. 3:17; Тит. 2:14; Иак. 2:16 26). которые

истине ( см. пояснения там же) . князя, господствующего

Бог предназначил Как спасение, так и освящение и доб

в воздухе Речь идет о сатане. Ср. Ин. 12:31; 14:30; 16:11; рые дела верующего были предусмотрены до начала вре

2Кор. 4:4.

мени ( см. пояснения к Рим. 8:29, 30).

2:4 милостью… любви Цель спасения — явить Божью

2:11, 12 Язычники (необрезанные) испытывали два вида

славу в проявлении безграничной милости и любви Бога к

неприятия. Первый носил социальный характер и был ито

людям, духовно мертвым по причине их греховности.

гом тысячелетней вражды между иудеями и язычниками.

2:5 нас мертвых… оживотворил Духовно мертвый

Иудеи считали, что язычники являются чем то второсорт

человек больше всего нуждается в том, чтобы Бог оживот

ным и могут быть объектом насмешек и унижения. Второй

ворил его. Спасение несет мертвым духовную жизнь. Та же

и более важный вид отчуждения носил духовный характер, сила, которая воскрешает верующих из мертвых и дает им

потому что язычники как народ были отсечены от Бога по

жизнь, подкрепляет их во всех сферах жизни (ср. Рим. 6:11

пяти различным направлениям: 1) они были «без Христа», 13).

Мессии, не имея Спасителя и Искупителя, и без Божьего

2:6 и воскресил с Ним, и посадил Время, в котором

назначения или судьбы; 2) они были «отчуждены от обще

стоят глаголы «воскресил» и «посадил», показывает, что

ства Израильского» (иудеи, избранный Богом народ, были

они являются непосредственным результатом спасения.

нацией, чьим Царем и Господом был Сам Бог, дивными