ephesians.p65

Верующий не только мертв для греха и жив для праведности

благословениями и защитой Которого они пользовались); через Воскресение Христа, но и возвеличен вместе со своим

3) язычники были «чужды заветов обетования», не имея

Господом, и разделяет Его грядущую славу. на небесах

возможности участвовать в Божьих заветах, в которых Он

Это духовная сфера, где царит Господь. Однако в 3:10 и 6:12

обещал дать Своему народу землю, священство, нацио

эта фраза относится также и к сфере, в которой временно

нальность, царство и Царя, а верующим в Него — вечную

правит сатана. Это духовное Царство является местом, где

жизнь и небеса; 4) они «не имели надежды», потому что им

находятся благословения для верующих (ср. 1:3), их насле

не было дано Божье обетование; 5) они «были безбожни

дие (1Пет. 1:4), куда направлены их помыслы (Кол. 3:3) и где

ками в мире» (имея множество богов, язычники не призна

они наслаждаются общением с Господом. Из этого Царства

вали истинного Бога, потому что не нуждались в Нем — см.

явилось Божье откровение, и туда возносятся все молит

Рим. 1:18 26).

вы и хвала.

2:13 далеко Распространенный термин в раввинских

2:7 богатство благодатиСвоей Спасение, конечно же, текстах, указывавший на язычников, которые были отделе

очень много значит для благословения верующего, но еще

ны от истинного Бога (ср. Ис. 57:19; Деян. 2:39). стали

большее значение оно имеет для дела вечного прославле

близки Каждый, кто уверует в Христа как Спасителя, будь

1807

ЕФЕСЯНАМ 3:2

далеко, стали близки Кровию Христо

15 v Ãàë. 6:15

Õðèñòîñ — íàø êðàåóãîëüíûé

16 w 2Êîð. 5:18;

вою.

êàìåíü

[Êîë. 1:20-22]

x [Ðèì. 6:6]

19 Итак вы уже не чужие и не при

Õðèñòîñ — íàø ìèð

18 y Èí. 10:9

z 1Êîð. 12:13; Åô.

шельцы, но сограждане святым и свои

14 Ибо Он есть мир наш, соделавший

4:4

Богу, 20 быв aутверждены bна основании

из обоих одно и разрушивший стояв

cАпостолов и пророков, имея Самого

шую посреди преграду, 15 упразднив 20 a 1Ïåò. 2:4

b

Иисуса Христа dкраеугольным камнем, Ìô. 16:18;

вражду Плотию Своею, а закон запо

21

1Êîð. 3:10, 11;

на котором все здание, слагаясь строй

ведей учением, дабы из двух создать в

Îòê. 21:14 c 1Êîð.

но, возрастает в eсвятый храм в Госпо

12:28; Åô. 3:5

Себе Самом одного vнового человека,

d Ïñ. 117:22; Ëê.

де, 22 fна котором и вы устрояетесь в

устрояя мир, 16 и в одном теле wприми

20:17

gжилище Божие Духом.

21 e 1Êîð. 3:16, 17

рить обоих с Богом посредством креста, 22 f 1Ïåò. 2:5 g Èí.

xубив вражду на нем. 17 И, придя, бла

17:23

Îòêðûâàåòñÿ òàéíà

говествовал мир вам, дальним и близ

ÃËÀÂÀ 3

2 a Äåÿí. 9:15 1 óï-

ðàâëåíèè èëè

3Для сего то я, Павел, сделался уз

ким, 18 потому что yчерез Него и те и

ником Иисуса Христа за вас языч

другие имеем доступ к Отцу, zв одном

ников. 2 Как вы слышали о 1домостро

îñîáîì ðàçðåøå-

Духе.

íèè

ительстве благодати Божией, aданной

то иудей или язычник, становится духовно близким и сво

ющим это право даровано по вере в жертвенную смерть

им Богу. Это есть примирение, описанное в 2Кор. 5:18 21.

Христа (ср. 3:12; Рим. 5:2). С того момента, как верующие

Искупительная смерть Иисуса на кресте смывает вину греха

принимают Христа, и Святой Дух представляет их перед

и, в конечном счете, само его присутствие.

небесным троном Бога Отца, куда они имеют теперь дер

2:14 Он Форма данного местоимения носила эмфати

зновение приходить в любое время, ресурсы Троицы при

ческий характер, подчеркивая ту мысль, что только Иисус

надлежат им. См. пояснения к Рим. 8:15 17; Гал. 4:6, 7; Евр.

является источником покоя для верующего (ср. Ис. 9:6).

4:16.

преграду Это намек на стену в храме, которая отделяла

2:19 сограждане святым Царство Божье состоит из

двор язычников от тех помещений, куда могли входить

людей всех времен, которые уверовали в Него. Там нет

только иудеи. Павел говорит об этой стене как о символе

чужих, пришельцев или граждан второго сорта (ср. Флп.

социального, религиозного и духовного разделения между

3:20). свои Богу Искупленные грешники не только стано

иудеями и язычниками.

вятся небожителями, но также и членами семьи Самого

2:15 упразднив вражду Плотию Своею Своей смер

Бога. Отец ниспосылает верующим такую же бесконечную

тью Христос упразднил обряды, праздники и жертвы Вет

любовь, как и Своему Сыну. См. пояснение к 1:5; ср. Евр.

хого Завета, которые разделяли иудеев и язычников. Бо

3:6.

жий моральный закон (кратко изложенный в 10 заповедях

2:20 на основании Апостолов и пророков Подроб

и записанный в сердцах всех людей, Рим. 2:15) не был уп

нее об этих одаренных людях см. в пояснении к 4:11. Как

разднен в Новом Завете, потому что он отражает святую

бы ни велика была их роль, вся значительность их служе