Эпидемия безбрачия среди русских крестьянок. Спасовки в XVIII–XIX веках

Решали ли отцы (возможно, религиозные фанатики), что их дочери не будут выходить замуж или дочери сами, одна за другой, приходили к этому? По общепринятому мнению, конечно, крестьяне XVIII в. должны были традиционно жестко контролировать женитьбы своих детей. Но те же родители, внедряя религиозную доктрину, которая (по нашему предположению) побуждала женщин избегать брака, сами нарушали, точнее, отвергали социальные и культурные нормы: они надломили привычные каноны. Девушки, росшие в таких семействах, могли не принимать с покорностью догматы своих родителей. На самом деле их родители являли собой противоречие: будучи в браке, они (опять же, по нашему предположению) дочерям своим запрещали выходить замуж. В Случково и Алёшково, да и во всех окружающих деревнях у девушек были соседки, выходившие замуж. Выход замуж — обычно за выбранного отцом юношу — уже не являлся чем-то неизбежным, но многие девушки продолжали выбирать брак. Возможно, стоит предположить, что в этой ситуации у молодых женщин был выбор или, по крайней мере, они могли отвергать тот или другой вариант.

Фактический материал, который мог бы подсказать нам, кто делал этот выбор — родители или дочери, — скуден. Возраст, в котором и помещичьи, и дворцовые крестьянки вступали в брак — большинство из них после 20 лет, — увеличивает вероятность наличия у них предпочтений, выходить замуж или нет и за кого, а также возможность настоять на своем так, как не смогли бы это сделать 15- или 16-летние девочки. К 20 с лишним годам они уже пять или более лет находились в бракоспособном возрасте, что обычно предполагало, что они лет с 15 принимали участие в весенних играх-хороводах. Так русские крестьяне представляли свету своих дочерей на выданье. Конечно, родители в настроенных против брака семьях, вероятно, придерживали своих дочерей. Но неужели они могли запереть их в чулан, чтобы девушки ничего не видели и не слышали?

Свидетельства о ритуалах ухаживания в Гороховецком уезде в середине XIX в. (по-видимому, самые ранние из сохранившихся), хотя и отмечают особенности, связанные с работой в отходе, описывают более или менее стандартные обычаи православных и умалчивают о том, как местные староверы сватались и женились, не говоря уже об ухаживании за дочерями из избегавших брака семей[332]. Остались описания обрядов ухаживания среди крестьян-староверов XIX в. из других уездов, но не факт, что мы можем из них узнать о том, как женихались и невестились в XVIII в. крестьянские юноши и девушки Случково и Алёшково. Самое раннее такое описание, которое я нашел, относится к январю 1800 г. Оно было послано управляющим имением Баки в Варнавском уезде Костромской губернии, только что приобретенным графиней Шарлоттой Ливен. Его уместно упомянуть, поскольку в этом имении, как и в приходе с. Купля, многие женщины противились браку и количество взрослых незамужних женщин увеличивалось. В этом имении было также много старообрядцев, как поповского, так и беспоповского толка. Новый приказчик с неодобрением замечает, что зимними вечерами девицы собираются, чтобы вместе прясть, к ним приходят парни и посиделки затягиваются до поздней ночи. Он приказал, чтобы они расходились не позже 10 вечера и парней на посиделки не пускали[333]. Даже в деревнях, где было много не выходивших замуж староверок, юноши — и православные, и старообрядцы — все равно женихались, и, наверное, девушки из избегавших брака дворов общались с другими девицами, а значит, и с парнями.