Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

Grotjahn A. Die hygienische Forderung. Königstein/Ts., 1917.

Grotjahn A. Krankenhauswesen und Heilstättenbewegung im Lichte der sozialen Hygiene. Leipzig, 1908.

Grotjahn A. Die Krisis in der Lungenheilstättenbewegung // Medizin. Reform. 15/1907. S. 219–223, Diskussion 281–286.

Grotjahn A. Soziale Pathologie. Berlin, 31923.

Gründer H. Christliche Mission und deutscher Imperialismus 1884–1914. Paderborn, 1982.

Gülick B. von. Die Geschichte des “Psychiatrischen Vereins der Rheinprovinz” 1867–1930. Diss. Berlin, 1983.

Gurlitt L. Erziehung zur Mannhaftigkeit. Berlin,41906.

Gurlitt L. Erziehungslehre. Berlin, 1909.

Gutenberg B. Nervosität und Ehe. Darmstadt, 21892.

Gutsche W. Aufstieg und Fall eines kaiserlichen Reichskanzlers. Th. v. Bethmann Hollweg. 1856–1921. Berlin, 1973.

Gutsche W. Wilhelm II. Berlin, 1991.

Habermas T Heißhunger. Historische Bedingungen der Bulimia nervosa. Frankfurt/M., 1990.

Haeckel E. Die Welträtsel [1899]. Stuttgart, 1984.

Hahn M. Die Gesundheitsverhältnisse im polygraphischen Gewerbe Deutschlands. Berlin, 1908.

Hakfoort C. Science Deified: W. Ostwalds Energeticist World-View and the History of Scientism // Annals of Science. 49/1992. P. 525–544.

Hall L.A. Forbidden by God, Despised by Men: Masturbation, Medical Warnings, Moral Panic, and Manhood in Great Britain, 1850–1950 // J. of the History of Sexuality. 2/1992. P. 365–387.

Haller J. Aus dem Leben des Fürsten Philipp zu Eulenburg-Hertefeld. Berlin, 1924.

Haller J.S. Neurasthenia // New York State Journal of Medicine. 71/1970. P. 2489–2497; 72/1971.P. 473–482.

Hallgarten G.W.E. Imperialismus vor 1914. 2 Bde. München, 1963.

Hallgarten G.W.E. Als die Schatten fielen. Memoiren 1900–1968. Frankfurt/M., 1969.

Hallervorden J. Über Heilerfolge bei nervösen Invalidenversicherten // Ärztl. Sachverst.-Zeitung. 15/1909. Nr. 12. S. 237–242.

Hamann B. Hitlers Wien. Lehrjahre eines Diktators. München, 1996.

Hamann O. Der neue Kurs. Berlin, 1918.

Harden M. Apostata. Berlin, 1892.

Harden M. Köpfe. 2 Bde. Berlin, 1910/1911.

Harden M. Wilhelm der Friedliche // ZU. 1907. Bd. 59. S. 1-12.

Hare E.H. Masturbatory Insanity. The History of an Idea. // Journal of Mental Science. 108/1962. P. 1–25.

Harrington R. The Neuroses ofthe Railway// History Today. 44/1994 (7). P. 15–21.

Hasebroek K. Über die Nervosität und den Mangel an körperlicher Bewegung in der Großstadt. Ein Beitrag zur hygienischen Bedeutung der Medico-mechanischen Institute. Hamburg, 1891.

Hasse E. Nervosität und Geistesleben // Der Türmer. 13 / 1911. S. 577–587.

Hasse F.R Schule und Nervosität. Zur Beleuchtung der Überbürdungsfrage vom irrenärztlichen Standpunkte // Gartenlaube. 1881. Nr. 1. S. 7–9.

Hasse K.E. Krankheiten des Nervensystems. Erlangen, 1869 (= Handbuch der speciellen Pathologie und Therapie. Bd. 4/1).

Hearnshaw L.S. The Shaping of Modern Psychology. London, 1987.

Hegar A. Der Geschlechtstrieb. Stuttgart, 1894.

(Heilanstalten) Deutsche Heil– und Pflegeanstalten für psychisch Kranke in Wort und Bild. Halle, 1910.

Heilig G. Fabrikarbeit und Nervenleiden // Medizinische Reform. 16/1908. Nr. 31. S. 369–397.

Heimpel A. Was ich erlebte! (Erfahrungsbericht eines Anstaltspatienten; J.R.). Frankfurt/M., 1918.

Hellpach W. Grundlinien einer Psychologie der Hysterie. Leipzig, 1904.

Hellpach W. Heilkraft und Schöpfung. Dresden, 1934.

Hellpach W. Hysterie und Nervosität // Psychische Studien. 30/1903. S. 14–21, 89–95, 152–159.

Hellpach W. Die Kriegsneurasthenie // Zs. f. d. ges. Neurol, und Psychiatrie. 45/1919. S. 177–229.

Hellpach W. Mensch und Volk der Großstadt. Stuttgart, 1952.

Hellpach W. Nervenleben und Weltanschauung. Wiesbaden, 1906.

Hellpach W. Nervosität und Kultur. Berlin, 1902.

Hellpach W. Nervosität und Kunstgenuß // ZU. 39/1902. S. 102–112, 144–153. Hellpach W. Nervosität und Mode // Neue Freie Presse (Wien). 6.4.1905.

Hellpach W. Neurasthenie // Allg. Dt. Lehrerzeitung. 64/1912. Nr. 48. S. 569–572. Hellpach W. Soziale Ursachen und Wirkungen der Nervosität // Politisch-anthro-polog. Revue. 1902. S. 43–53, 126–134.

Hellpach W. Technischer Fortschritt und seelische Gesundheit. Halle, 1907. Hellpach W. Unfallneurosen und Arbeitsfreude // Neurolog. Zentralblatt. 25/1906. S. 605–609.

Hellpach W. Wirken in Wirren. Lebenserinnerungen. 2 Bde. Hamburg, 1948/1949. (Hellpach-Aufsätze) Hellpach W. Universitas Litterarum. Gesammelte Aufsätze. Stuttgart, 1948.

(Hellpach-Beiträge) Stallmeister W, Lück H.E. (Hrsg.). Willy Hellpach. Beiträge zu Werk und Biographie. Frankfurt/M., 1991.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука