Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

Krause K. Arbeitsbedingte Erkrankungen im polygraphischen Gewerbe. Eine ar-beitsmedizin. Studie in histor. Sicht. Frankfurt/M., 1988.

Kretschmer E. Geniale Menschen. Berlin, 1929.

Krämer S. Lärm als medizin. Problem im 19. Jh. Diss. Mainz, 1981.

Kroner E. Die Ursachen und die Verhütung der Nervosität // Aus Höhen und Tiefen (Berlin). 11/1908. S. 325–359.

Kugelmann R. Stress. The Nature and History of Engineered Grief. London, 1992. Kuhm K. Das eilige Jahrhundert. Einblicke in die automobile Gesellschaft. Hamburg, 1995.

Kurella H. Elektrische Gesundheits-Schädigungen am Telefon. Leipzig, 1905. Labisch A. Homo Hygienicus. Gesundheit und Medizin in der Neuzeit. Frankfurt/M., 1992.

Labisch A., Spree R. (Hrsg.). Medizin. Deutungsmacht im sozialen Wandel. Bonn, 1989.

Labisch A., Tennstedt F. Der Weg zum “Gesetz über die Vereinheitlichung des Gesundheitswesens”. 2 Teile. Düsseldorf, 1985 (= Schriftenreihe der Akademie für öffentl. Gesundheitswesen. Bd. 13/1-2).

Lachmund /., Stollberg G. Patientenwelten. Krankheit und Medizin vom späten 18. bis zum frühen 20. Jh. im Spiegel von Autobiographien. Opladen, 1995.

Ladendorf O. Nervös. Ein wortgeschichtl. Versuch // Zs. für dt. Wortforschung. 6/1904-1905, S. 119–128.

Laehr M. Alkoholismus und Nervosität // Der Alkoholismus, N.F. 2/1905. Nr. 4. S. 233–249.

Laehr M. Beschäftigungstherapie für Nervenkranke // Wiener klin. Wochenschrift. 19/1906. Nr. 52. S. 1575–1581.

Laehr M. Die Nervosität der heutigen Arbeiterschaft // Zs. für Psychiatrie. 66/1909. S. 1-18.

Lahmann H. Die Zeitkrankheit “Neurasthenie” // Lahmann H. Die wichtigsten Kapitel der natürlichen (physikalisch-diätetischen) Heilweise. Stuttgart, 1901. S. 236–252.

Lamprecht К. Zur jüngsten deutschen Vergangenheit. 2 Bde. Freiburg, 1902–1903. Lamprecht K. Der Kaiser. Versuch einer Charakteristik. Berlin, 1913.

Landau R. Nervöse Schulkinder. Hamburg, 1902.

Landes D.S. Revolution in Time. Clocks and the Making of the Modern World. Cambridge, Mass., 1983.

Landsteiner G., Neurath W. Krankheit als Auszeichnung eines geheimen Lebens. Krankheitskonstruktion und Sexualität anhand der Lungentuberkulose um 1900 // Österreich. Zs. f. Geschichtswiss. 5/1994. H. 3. S. 358–387.

Langbehn /. Rembrandt als Erzieher (1890). Weimar, 1922.

Langen G. Stadtplan und Anlage von Ortschaften in ihrer hygien. Bedeutung // Rubner M. u.a. (Hrsg.). Handbuch der Hygiene. Bd. II/1. Leipzig, 1927. S. 153–204.

Langer K. Heinrich Laehr und das Asyl Schweizerhof in Zehlendorf bei Berlin. Diss. Berlin, 1966.

Langstein H. Die Neurasthenie (Nervenschwäche) und ihre Behandlung in Teplitz-Schönau. Wien, 1886.

LaquerB. Die Großstadt-Arbeit und ihre Hygiene. Halle, 1912.

Laquer L. Die Heilbarkeit nervöser Unfallfolgen. Halle, 1912.

LaquerL. Nervosität und moderne Kultur // Umschau. 12/1908. Nr. 7. S. 121–123. Lears T.J. No Place of Grace. Antimodernism and the Transformation of American Culture 1880–1920. N.Y., 1981.

Lehr G. Die nervöse Herzschwäche. Wiesbaden, 1891.

Lee S. Edward VII. 2 Bde. Dresden, 1928.

Leibbrand W. Romantische Medizin. Hamburg, 1937.

Leibbrand W. Die spekulative Medizin der Romantik. Hamburg, 1956.

Leitner G.v. Der Fall Clara Immerwahr. München, 1993.

Lenz H. Vergleichende Psychiatrie. Eine Studice über die Beziehung von Kultur, Soziologie und Psychopathologie. Wien, 1964.

Lepenies W. Melancholie und Gesellschaft. Frankfurt/M., 1969.

LeRider J. Das Ende der Illusion. Die Weimarer Moderne und die Krisen der Identität. Wien, 1990.

Lessing T. Einmal und nie wieder. Gütersloh, 1969 [1925].

Lessing T Der Lärm. Eine Kampfschrift gegen die Geräusche unseres Lebens. Wiesbaden, 1908.

Lessing T Der jüdische Selbsthaß. München, 1984 [1930].

Leubuscher R. Die Krankheiten des Nervensystems. Leipzig, 1860.

Leubuscher £, Bibrowicz W. Die Neurasthenie in Arbeiterkreisen // Dt. medizin. Wochenschrift. 31/1905. S. 820–824.

Levillain F. La Neurasthenie, maladie de Beard (mit Vorwort von Charcot). Paris, 1891.

Levy R-E. Neurasthenie et Nevroses. Leur guerison definitive en eure libre. Paris, 1909.

Levy-Suhl M. Der Ausrottungskampf gegen die Rentenneurosen und seine Konsequenzen // Dt. medizin. Wochenschrift. 52/1926. S. 1727–1729.

Lewis A. Psychiatry and the Jewish Tradition // Psychological Medicine 1978/8. S. 9-19.

Liebig H. Freiherr von. Die Politik Bethmann Hollwegs. 2 Bde. München, 1919.

Lick E. Der Arzt und seine Sendung. Gedanken eines Ketzers. München,51927.

Lick E. Gedanken eines Arztes. Dresden, 1937.

Lick E. Die Schäden der sozialen Versicherungen und Wege zur Besserung. München,21928.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука