Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

Müller-Hegemann D. Moderne Nervosität. Berlin,21961.

Münsterberg H. Psychologie und Wirtschaftsleben. Leipzig, 1912.

Munthe A. Das Buch von San Michele. München, 1978 [1929].

Murauer L. Das elektrisierte Universum // Lichtjahre (см. ниже: Hubenstorf, Krebsgang). S. 55–70.

Musil R. Der Mann ohne Eigenschaften. 2 Bde. Reinbek, 1978 [1930–1932].

Myerson A. The “Nervousness” of the Jew. // Mental Hygiene (Albany, N.Y.). 1920 (Jan.). P. 65–72.

Naumann F. “Asia”. Berlin,61907.

Naumann F. Demokratie und Kaisertum. Berlin, 41905.

Naunyn B. Anschauungen der modernen Wissenschaft über die sogenannte Nervosität // Naunyn B. Gesammelte Abhandlungen. 2. Bd. Würzburg, 1909. S. 1243–1258.

Naunyn B. Erinnerungen, Gedanken und Meinungen. München, 1925.

Nervenkrank! Eine Schrift für Jedermann, (ohne Verf.) München, 1901.

Neumann E. Die Heilung der Nervosität durch intelligente Leibeszucht und rationelle Lebenshaltung. Leipzig, 1901.

Niethammer L Umständliche Erläuterung der seelischen Störung eines Com-munalbaumeisters in Preußens größtem Industriedorf oder: Die Unfähigkeit zur Stadtentwicklung. Frankfurt/M., 1979.

Nipperdey T. Deutsche Geschichte 1866–1918. 2 Bde. München, 1990/1992.

Nipperdey T. Nachdenken über die deutsche Geschichte. Essays. München, 1986.

Nippold O. Der deutsche Chauvinismus. Stuttgart, 1913.

Nitzschke A. Körper in Bewegung. Stuttgart, 1989.

Nolda A. Über die Indikationen der Hochgebirgskuren fiir Nervenkranke. Halle, 1906.

Nonne M. Therapeutische Erfahrungen an den Kriegsneurosen in den Jahren 1914–1918 // Schjerning (cm.: Gaupp, Schrecknerosen). S. 102–121.

Nordau M. Entartung. 2 Bde. Berlin, 1892–1893.

Nye R.A. Degeneration, Neurasthenia and the Culture of Sport in Belle Epoque France // JCH. 17/1982. S. 51–68.

Observator (псевдоним). Über die Nervosität im deutschen Charakter. Entwurf zu einer Analyse der deutschen Volksseele von der Reichsgründung bis zum Zusammenbruch. Leipzig, 1922 (= Der Neue Geist, H. 35).

Oczeret H. Die Nervosität als Problem des modernen Menschen. Zürich, 1918.

Oechelhäuser M. Staatliche Chauffeurschulen // Sozial-Technik. 7/1907-1908. H. 2. S. 29–31.

Oechelhäuser W. von. Technische Arbeit einst und jetzt. Berlin, 1906.

Oordt M. van. Die Freiluft-Liegebehandlung bei Nervösen. Leipzig, 1903 (= Sammlung Klin. Vorträge N.F. Nr. 364).

Oppenheim H. Der Krieg und die traumatischen Neurosen // Berliner Klin. Wochenschrift. 52/1915. Nr. 11. S. 257–261.

Oppenheim H. Lehrbuch der Nervenkrankheiten. 2 Bde. Berlin, 31902, 51908, 71923 (без примечаний: 1923).

Oppenheim H. Nervenleiden und Erziehung. Berlin, 1899.

Oppenheim H. Psychotherapeutische Briefe. Berlin, 21906.

Oppenheim J. “Shattered Nerves”. Doctors, Patients, and Depression in Victorian England. Oxford, 1991.

Orloff Fürst N. Bismarck und Katharina Orlolf. München, 1936.

Ostwald W. Die Forderung des Tages. Leipzig, 1911.

Ostwald W. Zur Geschichte der Wissenschaft / Regine Zott (Hrsg.). Leipzig, 1985 (= Ostwalds Klassiker. Bd. 267).

Ostwald W. Lebenslinien. Eine Selbstbiographie. 3 Bde. Berlin, 1933.

Otto K.A.y Gorsboth T. Die Arbeitszeit! Von der vorindustriellen Gesellschaft bis zur “Krise der Arbeitsgesellschaft” Pfalfenweiler, 1988.

Paneth L. Seelen ohne Kompaß. Nervenkrankheiten und psychische Störungen als Lebensprobleme des modernen Menschen. Berlin, 1935.

Paneth L. Der Nervöse und seine Welt. Zürich, 1944.

Pantel /. Neurologie, Psychiatrie und Innere Medizin. Verlauf und Dynamik eines historischen Streites // Würzburger medizinhistor. Mitt. 11/1993, S. 77–99.

Pauchard D. Neurasthenie, psychasthenic. Evolution des concepts // Revue Medi-cale de la Suisse Romande. 102/1982. P. 621–627.

Payer L Medicine & Culture. Varieties of Treatment in the U.S., England, W. Germany, and France. N.Y., 1988.

Pelman C. Erinnerungen eines alten Irrenarztes. Bonn, 1912.

Pelman C. Über die Errichtung von Sanatorien für Nervenkranke // Centralblatt f. allg. Gesundheitspflege. 19/1900. S. 441–448.

Pelman C. Psychische Grenzzustände. Bonn, 1920.

Pelman C. Nervosität (sic!) und Erziehung // Centralblatt f. allg. Gesundheitspflege. 7/1888. S. 129–152, 207–223.

Peretti (Sanitätsrat). Über den jetzigen Stand der Nervenheilstätten-Bestrebun-gen // Psychiatr.-Neurolog. Wochenschrift. 1903. Nr. 27. S. 277–283.

Peters C. Die deutsche Emin Pascha-Expedition. Hamburg, 1907.

Peters M. Der Alldeutsche Verband am Vorabend des Ersten Weltkrieges. Frankfurt/M., 1992.

Petrat G. Curriculum und Gesundheitsgefährdung. Zur “Schulstreß”-Diskussion im 18. und 19. Jh. // Zs. f. Pädagogik. 27/1981. S. 575–594.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука