Читаем Эпоха нервозности. Германия от Бисмарка до Гитлера полностью

Röhl J.C.G. An der Schwelle zum Weltkrieg: Eine Dokumentation über den “Kriegsrat” vom 8.12.1912 // Militärgeschichtl. Mitt. 1/1977. S. 77-134.

Röhl J.C.G. Wilhelm II. Die Jugend des Kaisers, 1859–1888. München, 1993.

Röhl J.C.G., Sombart N. (Hrsg.). Kaiser Wilhelm II. New Interpretations. Cambridge, 1982.

Roelcke V. “Wir rücken Schritt vor Schritt dem Tollhause näher…”. Das moderne Leben und die Nervenkrankheiten bei Johann Christian Reil (1759–1813) // Sudhoffs Archiv. 80/1996. S. 56–67.

RöperE. Heilerfolge bei Neurasthenie. Diss. Jena 1911 // Monatsschrift f. Psychiatrie u. Neurologie. 30, S. 134–149.

Rogge H. Holstein und Harden. München, 1959.

Rohlje U. Autoerotik und Gesundheit. Untersuchung zur gesellschaftl. Entstehung und Funktion der Masturbationsbekämpfung im 18. Jh. Münster, 1991.

Rohrbach P. Weltpolitisches Wanderbuch 1897–1915. Leipzig, 1916.

Roller K. Die Überbür dung der Oberlehrer // Gesunde Jugend (Leipzig) 5/1905. S. 1-48.

Romberg M.H. Lehrbuch der Nerven-Krankheiten des Menschen. I. Bd. Berlin, 31853.

Roosevelt T. Aus meinem Leben. Leipzig, 1914.

Rosen G. Social Stress and Mental Disease from the 18th Century to the Present: Some Origins of Social Psychiatry // The Milbank Memorial Fund Quarterly. 37/1959. S. 5-32.

Rosenbach О. Nervöse Zustände und ihre psychische Behandlung. Berlin, 1897. Rosenberg C.E. The Place of George M. Beard in 19th-century Psychiatry // Bull, of the History of Medicine. 36/1962. S. 245–259.

Rosenberg C.E. Explaining Epidemics and Other Studies in the History of Medicine. Cambridge, 1992.

Rosenberg C.E. Sexuality, Class and Role in 19th-century America // American Quarterly. 25/1973. S. 131–153.

Rosenberg H. Große Depression und Bismarckzeit. Berlin, 1967.

Rosin H. Die Juden in der Medizin. Berlin, 1926.

Roth M., Kroll J. The Reality of Mental Illness. N.Y., 1986.

Rothschuh K.E. Naturheilbewegung, Reformbewegung, Alternativbewegung. Darmstadt, 1983.

Rothschuh K.E. Vom Spiritus animalis zum Nervenaktionsstrom // CIBA-Zs. Nr. 89/1958. Bd. 8. S. 2950–2980.

Rothschuh R.E. (Hrsg.). Was ist Krankheit? Darmstadt, 1975.

Rousseau G.S. Towards a Semiotics of the Nerve 11 Burke P, Porter R. (eds). Language, Self, and Society. A Social History of Language. Oxford, 1991. P. 215–275.

Riidin E. Über den Zusammenhang zwischen Geisteskrankheiten und Kultur (Vortrag mit Diskussion) // IV. Internat. Kongreß zur Fürsorge f. Geisteskranke (1910). Halle, 1911. S. 79-130.

Rumpe R. Die Gesundheitspflege in der Rheinprovinz. Eine medizin-geschichtl. Studie. Jena, 1931.

Salewski M. “Neujahr 1900”. Die Säkularwende in zeitgenöss. Sicht // Archiv f. Kulturgesch. 53/1971. S. 335–381.

Salewski M. Zeitgeist und Zeitmaschine. Science Fiction und Geschichte. München, 1986.

Saul K. Wider die “Lärmpest” Lärmkritik und Lärmbekämpfung im Deutschen Kaiserreich // Machule D. u.a. (Hrsg.). S. 151–192.

Savill T.D. Clinical Lectures on Neurasthenia. London, 41908 [1899].

Schacht E. Neurasthenie und Heredität // Reisebericht des Komitees zur Veranstaltung ärztl. Studienreisen. 6/1906. S. 267–274.

Schacht E. Statist, und soziale Randbemerkungen zur Neurasthenie // Verhandl. der XI. Jahres-Vers. des Allg. Dt. Bäderverbandes (1902). Berlin, 1903. S. 90–94.

Schär O. Im Kampfe um bessere Nerven und größere Leistungsfähigkeit. Dresden, 1913.

Schär O. Menschliche Energielehre gegen Nerven– und Leistungsschwäche. Dresden, 1922.

Scharf G. Geschichte der Arbeitszeitverkürzung. Köln, 1987.

Scharfe M. “Ungebundene Circulation der Individuen”. Aspekte des Automobilfahrens in der Frühzeit // Zs. f. Volkskunde. 86/1990. S. 216–243.

Scharfe M. Die Nervosität des Automobilisten // Dülmen R. van (Hrsg.): Körper-Geschichten. Frankfurt/M., 1996. S. 200–222.

Scheunert G. Kultur und Neurose am Ausgang des 19. Jh.s. // Kyklos (Leipzig). 1930. S. 258–272.

Schiller J. Schülerselbstmorde in Preußen. Spiegelungen des Schulsystems? Frankfurt/M., 1992.

SchillingK. Die nervösen Störungen nach Telefonunfällen // ZNP. 29/1915. S. 216–251.

Schivelbusch W. Geschichte der Eisenbahnreise. Franklurt/M., 1979.

Schleich C.L. Was ist Neurasthenie? // Schleich C.L. Aus Asklepios£ Werkstatt. Plaudereien über Gesundheit und Krankheit. Stuttgart, 1916.

Schleich C.L. Vom Schaltwerk der Gedanken. Berlin, 1916.

Schleich C.L. Besonnte Vergangenheit. Lebenserinnerungen 1859–1919. Berlin, 1930.

Schlieffen A.G. v. Der Krieg in der Gegenwart (1909) // Schlielfen A.G. von. Gesammelte Schriften. I. Bd. Berlin, 1913. S. 11–22.

Schmidt D. Massenhafte Produktion? Produkte, Produktion und Beschäftigte im Stammwerk von Siemens vor 1914. Münster, 1993.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука