Эпоха раздела. Начало. Книга первая

Да, против такой сильной магии трудно было что-то противопоставить! Но это только если ты один, и тебе некому помочь. У Чанга же всегда под рукой был могучий союзник, против силы которого не могла устоять ни одна магия! И звали его во все времена одинаково – Истинная Пустота. Она могла совершать настоящие чудеса, и именно к ней Чанг по необходимости и обращался. Вот и сейчас опять пришло время уповать на ее милость.

Чанг не помнил, когда в своей жизни ему приходилось так часто, как за последние несколько дней, искать защиты у Истинной Пустоты. Дорога к Поселению Среди Холмов, колдовская атака Небесного Озера и, наконец, этот турнир были настоящими испытаниями его силы и духа! И если бы не помощь Истинной Пустоты, он бы давно уже был повержен и раздавлен, если, вообще – жив.

Но времени терять было нельзя. Впав в транс, невидимый постороннему взгляду, что потребовало от него мгновенной концентрации, он воздал хвалу Истинной Пустоте и обратился к ней за помощью. Ответ пришел, как обычно, совсем неспешно, но очень явственно. Чанг понял, что ему нужно сделать.

Чтобы одолеть такую сильную магию, которая сейчас была направлена на Чанга, недостаточно создать двойника, перенаправив на него колдовской удар. Нужно мгновенно вместе с луком перейти на другой уровень магического сознания – сместить границу восприятия и сдвинуться вплотную к ней, тем самым на магическом уровне выходя из-под колдовской сети, наброшенной на него.

Сеть действовала только в пределах жестко очерченных границ (там, где жили все человеческие существа), но если раздвинуть эти границы, ее хватка пропадала. Магия была безлика и невидима и работала на скрытых уровнях, и освободиться от нее можно было тоже только на скрытых уровнях. При этом человеческое тело будет выглядеть и чувствовать себя, как обычно, и никто не заметит, что с ним что-то происходит.

Но здесь необходимо действовать быстро, чтобы атакующие не разобрались, что происходит, и не переместили магическую сеть в ту область, куда намеревался на время ускользнуть от них Чанг. Залогом успеха была внезапность, быстрота и, безусловно, его магическое искусство. И Чанг был совсем не уверен, получится ли у него сделать все так, как он задумал.

Впрочем, все равно другого выхода у него не было. И он стал готовиться к стрельбе. По правилам состязаний каждому стрелку был положен колчан с восемью стрелами. Стрелы набирались со столов старейшин, каждый мог взять именно те, что больше всего ему понравились. Они были совершенно одинаковыми, так что, здесь разницы не было никакой.

Колчаны лежали рядом – на соседнем столе старейшин. Тут же были кожаные наручи и кожаные перчатки, которые позволяли лучникам оберегать руки от травм при стрельбе. Вся амуниция была совершенно однотипной и не представляла никакого особенного интереса.

Чанг, не торопясь, выбрал себе наручи. Они должны быть нужного размера, легкими и одновременно тугими и плотно прилегать к руке. А самое главное, не мешать тетиве посылать стрелы в цель.

Такое же пристальное внимание он уделил выбору перчаток для стрельбы. Перчатки были особенными – они закрывали пальцы только на две трети, оставляя первые фаланги открытыми. Они были изготовлены из очень грубой кожи, и, кроме того, имели несколько дополнительных уплотнений – в тех местах, где соприкасались с тетивой. Важно было, чтобы они точно подходили по размеру ладоней – в противном случае, стрелять с их помощью будет затруднительно.

В конце концов, дошла очередь и до колчана. Он был совершенно не похож на короткие и широкие колчаны кочевников, которые напоминали скорее продолговатые овальные вазы с широким горлышком – только изготовленные не из глины, а из кожи и дерева. Такие колчаны предназначались, прежде всего, чтобы возить с собой большой запас стрел. Серпы же – стрелы с серповидным закругленным лезвием – хранились отдельно от остального разнобоя.

Этот же колчан был совершенно другим – во-первых, он был изготовлен не из кожи или дерева, а из пропитанной каким-то неизвестным составом мягкой и гладкой наощупь ткани. По сути, он представлял собой просто длинный чулок, который можно было в любой момент просто свернуть и убрать в карман или сумку.

Прежде, чем такой колчан снаряжался стрелами, на его дно клалась враспор деревянная шайба, которая служила основанием для стрел и не позволяла им проткнуть мягкую ткань.

Вдоль всего колчана с внутренней стороны были нашиты крючки – в них вставлялось несколько деревянных, полых изнутри колец с отверстиями для деревянных или металлических спиц, которыми вся конструкция скреплялась по вертикали. Колец могло быть несколько: от одного (для хранения коротких стрел) и до четырех – для стрел, длиной в человеческий рост.

Каждый колчан представлял собой сборную конструкцию, которую можно было спокойно нарастить по длине или, наоборот, укоротить по своему усмотрению. Тканевые чулки были длиной в шесть локтей – для самых длинных стрел. В случае избыточной длины, ткань просто сворачивалась и снаружи крепилась к жесткой конструкции дополнительными шнурками.