Эпоха XX съезда: международная деятельность А. И. Микояна в 1956 году

5 апреля состоялись четвертое и пятое заседания Политбюро ЦК ПТВ. Вначале совместно с Микояном руководители ДРВ обсудили проект плана развития народного хозяйства ДРВ на 1957–1959 гг. Опять им было продемонстрировано единство мнений с китайскими представителями. Микоян сообщил в Москву, что сформулированные в ходе заседания совместно выработанные замечания будут им предоставлены в письменном виде по приезде домой.

Микоян, Хо Ши Мин, Чыонг Тинь и Во Нгуен Зиап (РГАСПИ)

В ходе работы пятого заседания Хо Ши Мин и другие руководители ДРВ вновь поставили на обсуждение болезненный для них вопрос о культе личности. Они попросили «дополнительных разъяснений» от своего московского гостя[570].

Хо Ши Мин заявил, что это им трудно будет разъяснить членам партии трудящихся ввиду большого авторитета в их среде Сталина[571].

Хо Ши Мин вручил главе советской делегации письмо, адресованное Президиуму ЦК КПСС, в котором отмечалось, что «тов. Микоян помог нам разрешить много важных вопросов» и выражалось сожаление, что «его пребывание у нас было слишком кратким»[572].

На следующий день Микоян на вылетел в Пекин.

Судя по всему, истинная причина его поездки в ДРВ в тот период так и осталась непонятной для западных наблюдателей. Косвенным подтверждением этого является тот факт, что в уже рассмотренной нами выше справке ЦРУ об азиатском турне Микояна всего лишь отмечалось, что он использовал посещение Вьетнама для очередного подтверждения долгосрочной позиции Москвы о том, что страна должна быть объединена посредством «свободных демократических выборов»[573].

Приложение

Из телеграмм Микояна в Москву из Ханоя об участии в заседаниях Политбюро ЦК ПТВ, 5 апреля[574]

(…) Затем долго обсуждали вопрос о XX съезде партии и культе личности. Мне пришлось подробно ответить на ряд заранее сформулированных вопросов, которые задали Хо Ши Мин, а также Зиап. Среди многих вопросов были, например, такие. Почему этот вопрос был поставлен неожиданно, без предварительной подготовки, это застало врасплох многих руководящих коммунистов Вьетнама и вызвало недопонимание. Как отнеслись в Советском Союзе к докладу о культе личности. Почему этот доклад «не сбалансирован», приведены только отрицательные стороны деятельности Сталина и опущены положительные. Известны ли были членам Политбюро раньше эти ошибки Сталина или стали известны только теперь. Как могло это случиться. Как это получилось, что многое из содержания этого доклада было опубликовано в буржуазной прессе, еще до того, как товарищи ДРВ получили этот доклад. Они сомневаются и просят совета, можно ли переводить этот доклад на вьетнамский язык и ознакомить с ним членов ЦК. Я ответил положительно на этот вопрос и дал соответствующие разъяснения по другим вопросам. (…)

Вечером состоялось еще одно заседание Политбюро, на котором Хо Ши Мин от имени членов Политбюро попросил вернуться к вопросу о культе личности и дать дополнительные разъяснения. Он сказал, что, во-первых, по их мнению, отчёт ЦК не содержит критики в адрес ЦК и, во-вторых, известны ли были раньше ошибки Сталина членам ЦК и неужели нельзя было найти возможности своевременно исправить их. Хо Ши Мин заявил, что все это им трудно разъяснить членам партии трудящихся ввиду большого авторитета Сталина среди них. После моих разъяснений Хо Ши Мин и другие члены Политбюро заявили, что им все ясно и что они удовлетворены этими разъяснениями.