Читаем Эпос сербского народа полностью

Прямо в церковь въехали верхами, Трехконцовые схватили плетки, во Стали бить Неделька-протопопа: «Поспешай-ка, протопоп Неделько, Поспешай на Косово, поведай О царевом тайном завещанье. Причащал ты царя-государя, Исповедовал его пред смертью, Стародавние ты знаешь книги. Торопись, иль головы не сносишь!» Тут заплакал протопоп Неделько,

Он заплакал, говорит чаушам: во «Погодите* сильные из сильных,

Дайте кончить мне богослуженье,

Там увидим, кто получит царство».

И тогда чауши отступились.

Но едва окончил службу в церкви, Подошли чауши к белой церкви,

И сказал цм протопоп Неделько:

«Мои чада, четверо чаушей,

Причащал я царя-государя, Исповедовал его пред смертью, -70 Но его не спрашивал о царстве,

О грехах мне государь поведал. Поезжайте, чада, в Прилеп-город,

А живет там Королевич Марко, Королевич Марко мой питомец, Грамоте он у меня учился,

У царя был Марко главный писарь,

Стародавние он держит книги,

О царевом знает завещанье.

Вы на Косово его зовите, во Королевич Марко скажет правду,

Никого тот Марко не боится,

Лишь боится истинного бога».

Ускакали четверо чаушей,

Прискакали быстро в Прилеп-город, Прискакали к Марко на подворье И кольцом ударили в ворота,

Слышит стук старуха Ефросима,

Говорит родному сыну Марко:

«Сын мой Марко, дорогое чадо,

90 Кто кольцом в ворота постучался?

Не отца ли нашего чауши?»

Бышел Марко, отворяет двери,

И чауши кланяются Марку:

«Бог на помощь, Королевич Марко!» Обласкал их Королевич Марко:

«Просим в гости, дети дорогие! Здравствуют ли сербские юнаки,

Здравы ли царй и воеводы?»

Кланяются четверо чаушей: юо «Господин наш, Королевич Марко!

Все здоровы, да не все спокойны: Государи учинили распрю,

Там на Квсовом широком поле Возле белой церкви Самодрежи.

А тягаются они за царство,

Погубить хотят они друг друга, Золочеными убить ножами,

А кому завещано, не знзют.

Для того зовут тебя, владыка, но Чтоб сказал ты, кто наследник царства». В белый двор к себе уходит Марко, Матушку он кличет Ефросиму: «Ефросима, матушка родная,

Государи учинили распрю Там на Косовом широком поле Возле белой церкви Самодрежи,

И тягаются они за царство,

Погубить хотят они друг друга,

Золочеными убить ножами,

120 Но кому завещано, не знают.

И меня зовут они на поле,

Чтоб сказал им, кто наследник царства». Знала мать, что Марко любит правду, Потому и отвечала сыну:

«Марко, сын мой, дорогое чадо,

Ради матери, тебя вскормившей^ Никогда не говори неправды,

Чтобы угодить отцу иль дядям!

Говори одну лишь божью правду!

1зо Не губи, сынок, неправдой душу!

Лучше голову сложить навеки,

Чем сгубить свою живую душу!» Стародавние взял Марко книги,

Сам собрался, приготовил Шарца,

И тогда вскочил на спину Шарцу,

И на поле Косово поехал, •

К королевскому шатру подъехал. Говорит тогда король Вукашин:

«Мне от господа сегодня благо!

140 Вот он, сын мой, Королевич Марко, Скажет он, что я наследник царства,

От отца его и сын получит».

Марко слушает, не отвечает,

Даже и к шатру не повернется.

Говорит Углеша-воевода,

Только лишь племянника увидел: «Благо мне, вот мой племянник Марко, Скажет он, что я наследник царства, Говори же поскорее, Марко, iso Вместе будем царствовать по-братски!» Ничего не отвечает Марко,

Даже и к шатру не повернется.

Как увидел воевода Гойко,

К Марку обратился воевода:

«Благо, мне, приехал мой племянник, Скажет он, что я наследник царства! Марко был еще ребенком слабым,

Я тогда ласкал младенца Марка,

На своих руках его лелеял,

160 Сохранял, как яблочко златое;

И куда бы на коне ни ездил,

Я повсюду брал с собою Марка;

Так скажи, что я наследник царства. Будешь, Марко, первым в царстве править, Я — сидеть у твоего колена!»

Марко слушает, не отвечает,

Даже и к шатру не повернется.

К белому шатру пошел он прямо,

Где стоял царевич слабый Урош,

170 К белому шатру погнал он Шарца,

У того шатра остановился.

Как узнал его царевич Урош,

Вскакрхвает с шелковых подушек, Вскакивает он и слово молвит:

«Благо мне, сегодня кум приехал,

Кум приехал, Королевич Марко,

Он и скажет, кто наследник царства». Раскрывают кумовья объятья И друг друга кумовья целуют,

1во О юнацком спрашивают здравье,

На подушки мягкие садятся.

Времени немного миновало.

День проходит, темна ночь приходит.

Лишь наутро белый день занялся,

И у церкви благовест раздался,

Все бояре собрались на службу.

А как служба в церкви совершилась, Вышли все они из белой церкви,

За столы богатые уселись,

190 Выпивают, сладко заедают.

Стародавние взял книги Марко,

Смотрит книги, молвит Марко слово: «Батюшка родной, король Вукашин,

Мало ли тебе своих владений?

Видно мало! Чтоб они пропали!

Ты еще чужого царства хочешь!

Дядюшка родной, Углеша-деспот,

Мало ли тебе своих владений?

Видно мало! Чтоб они пропали!

2оо Ты еще чужого царства хочешь!

Что ж ты, дядя, воевода Гойко,

Мало ли тебе своих владений?

Видно мало! Чтоб они пропали!

Ты еще чужого царства хочешь!

Видите, пусть вас господь не видит.

Быть царем по книгам должен Урош! Сыну от отца осталось царство,

Отроку от прадедов осталось,

Царь ему завещал это царство 2ю В смертный час, когда пришла кончина». Как король Вукашин то услышал,

На ноги король вскочил поспешно И схватил кинжал свой золоченый,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука