Читаем Эпос сербского народа полностью

Не поганьте вин и яств господских», зо И тогда мне стало жалко нищих, Жалко, бег, мне стало двух сироток. Подошел я к двум сироткам бедным И повел их прямо на подворье, Накормил их вдоволь белым хлебом, Напоил их и вином д красным.

Я одел обоих в алый бархат,

В алый бархат, в новый шелк зеленый И послал к тебе во двор твой белый. Сам следил за ними из укрытья —

40 Как теперь ты сиротинок примешь.

На руки ты взял сироток бедных, Одного на левую взял руку,

На руку на правую — другого,

Усадил их за столом богатым:

«Ешьте, пейте, княжеские дети!»

Я увидел и вторую мерзость:

Посадил ты старое боярство,

Что свое богатство потеряло,

Что ходило в бархате потертом, so Посадил ты, бег, в конце застолья.

Ну а все недавнее боярство,

Что недавно лишь разбогатело И ходило в бархате нарядном,

Усадил ты, бег, на главном месте, Вынес им и вино и ракию,

Угощал их сладостями щедро. Мерзость третью видел я такую:

Для отца, для матери родимой Не нашлось в твоем застолье места, во Чтобы чашу первую им выпить».

КОРОЛЕВИЧ МАРКО И ЛЮТИЦА БОГДАН

Утром едут сербских три юнака С Косова Приморьем каменистым, Первым едет из Прилепа Марко, Рядом с Марком — Рёля из Пазара, Третьим едет Милош из Поцёрья, Объезжают сербы виноградник,

Виноградник Лютицы Богдана. Пляшет конь под Релей из Пазара, Скачет Реля прямо в виноградник ю И сбивает гроздья винограда. Говорит тут Марко воеводам:

«Реля, поезжай-ка лучше мимо!

Знал бы ты, чей. это виноградник, Ты бы объезжал его подальше. Виноградник — Лютицы Богдана.

Я и сам однажды здесь проехал И сломал конем лозу большую. Лютица Богдан меня заметил И погнался на кобыле статной, го Не посмел я встретиться с Богданом, А помчался по камням Приморья. Догонять меня Богдан стал быстро На своей кобыле тонконогой.

Не было бы Шарца боевого,

Он меня настигнул бы наверно.

Но ушел вперед мой верный Шарац, Начала приуставать кобыла.

А как это Лютица заметил, Замахнулся грозным шестопером зо И метнул его мне прямо в спину, Угодил он в шелковый мой пояс Рукояткой шестопера, братец, Вылетел я из седла на камни, Еле-еле на седло взобрался И умчался по камням Приморья. Семь годков с поры той миновало,

Но ни разу я сюда не ездил».

Так они друг с другом говорили,

И внезапно тень легла на скалы,

«о Затемнила виноград Приморья, Оглянулись сербы-воеводы,

Увидали Лютицу Богдана,

С ним двенадцать воевод скакало. Как увидел Королевич Марко, Говорит он Милошу и Реле: «Поглядите, двое побратимов!

Лютица Богдан за нами скачет, Нужно нам бежать скорей отсюда,

А не то все трое здесь погибнем», so Отвечает Милош из Поцерья: «Побратим мой, Королевич Марко! Люди говорят между собою,

Что на свете нет таких юнаков,

Как мы трое — сербы-воеводы,

Лучше здесь нам всем троим погибнуть, Чем постыдно убежать от боя».

Как услышал Королевич Марко, Говорит он Милошу и Реле:

«Слышите ли, двое побратимов,

«о Мы врагов поделим меж собою, Выбирайте — самого Богдана Или воевод его двенадцать!»

Милош с Релей отвечают Марку: «Выбираем самого Богдана!»

Не успел дослушать это Марко,

Глядь, а Лютица Богдан уж близко, Размахнулся Марко шестопером И помчался прямо к воеводам.

. Раз-другой ударил шестопером,

70 Посшибал с коней их всех двенадцать. Посвязал он белые им руки И погнал их через виноградник.

Тут и Лютица Богдан навстречу,

Гонит пленных — Милоша и Релю,

У обоих — связанные руки.

Испугался Королевич Марко,'

Никогда еще так не пугался,

Стал смотреть, куда б ему укрыться, Только Марко сразу вдруг припомнил, во Как они втроем клялись друг другу Выручать друг друга из неволи, Помогать в беде один другому.

Марко натянул поводья Шарца,

И соболью шапку он надвинул, .

До бровей на лоб надвинул шапку. Выхватил он кованую саблю И глядит Богдану прямо в очи.

Возле лоз Богдан остановился,

Марку в очи черные он глянул,

«о Увидал, каков собою Марко,

Задрожали у него колени.

Смотрит грозно Марко на Богдана, Смотрит Лютица Богдан на Марко,

Да не смеют двинуться для боя. Наконец Богдан промолвил первый: «Нужно, Марко, нам с тобой мириться. Отпусти ты воевод на волю,

Отпущу я Милоша и Релю».

Как услышал Королевич Марко, юо Отпустил он воевод на волю,

Милоша пустил Богдан и Релю,

Мех с вином снял Королевич Марко. Пить вино уселись воеводы,

Заедали крупным виноградом.

Лишь вина они напились вдоволь, Встали быстро сербы-воеводы,

Стали на коней садиться добрых. Молвит Марко Лютице Богдану:

«Ты, Богдан, здесь с богом оставайся, но Если будем живы и здоровы,

Встретимся, вина опять напьемся!» Лютица Богдан ему ответил: «Уезжай-ка с богом, Королевич,

Лучше б я тебя совсем не видел,

Как ты напугал меня сегодня,

Не дай бог тебе так испугаться!»

Марко с воеводами уехал,

Лютица Богдан остался дома.

КОРОЛЕВИЧ МАРКО И РАЗБОЙНИК МУСА

Пьет вцно албанец лютый Муса В кабаке турецкого Стамбула,

А когда он досыта напился,

Во хмелю да в сердцах так промолвил: «Девять лет с тех пор уж миновало,

Как служу я султану в Стамбуле.

Не выслужил коня, ни оружья,

И не жалован новым кафтаном.

Даже мне не бросили обносков! ю Но клянусь моею крепкой верой,

Король Марко

(ViapiSO

По фреске ш монастыря св. Архангела близ г. Прилепа. (около 1380 г.). Рис. А. Дероко

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука