Читаем Эпос сербского народа полностью

Убегу я в ровное Приморье И закрою у моря паромы,

И дороги, что ведут к Приморью; Выстрою на побережье башню,

Перед нею тын вобью с крюками,

Буду вешать ходжей и имамов,

И других прислужников султана».

Все, чем турок хмельной похвалялся, Отрезвев, он сделал и взаправду, го Убежал он в ровное Приморье, Запретил перевоз через реки,

И пути преградил он к Приморью.

Нет дороги царским караванам:

Триста в год там вьюков проходило. Караваны ограбил разбойник.

Выстроил он башню у прибрежья,

Перед нею тын набил с крюками;

Ходжей вешает и пилигримов.

Жалобы наскучили султану, зо Чуприлича он послал, визиря,

А с визирем войско в триста тысяч.

Только войско спустилось в Приморье, Разогнал солдат турецких Муса. Чуприлича в плен забрал разбойник;

За спиною связал ему руки,

А под брюхом коня — его ноги.

Так послал он султану визиря.

Стал султан бойца искать повсюду. Обещал он наградить по-царски 40 За лихую голову албанца.

Только тех, кто в Приморье спускался, Больше и не видели, в Стамбуле. Опечалился царь, осердился.

Говорит ему Чуприлич верный:

«Господин мой, владыка Стамбула,

Если б был здесь Королевич Марко,

Он убил бы разбойника Мусу».

Мрачно царь посмотрел на визиря, Говорит султан, роняя слезы: so «Отвяжись, и не мели пустое!

Понапрасну вспомнил ты о Марке!

Даже кости Марковы истлели.

Вот прошло уже целйх три года,

Как я бросил в темницу юнака,

А с тех пор ее не открывали».

Отвечает Чуприлич султану:

«Милостивым будь, о повелитель,

Что ты дашь, скажи, тому юнаку,

Кто живого Марка вновь отыщет?» во Отвечает так султан турецкий:

«Дам ему боснийское вцзирство,

Девять лет будет Боснией править,

А с него ни гроша не возьму я». Поспешает Чуприлич проворный, Открывает ворота темницы,

Королевича Марка выводит Перед очи ясные султана.

До земли его волосы пали —

Половиной себя покрывает,

?о Половина стелется по полу;

Мог бы землю пахать он ногтями. Полумертв от сырости подвальной, Почернел он, словно камень сизый.

Царь турецкий узника встречает:

«Жив ли ты еще хоть малость, Марко?»

— «Жив я, царь, да живется мне плохо!» Рассказал ему султан турецкий Все, что Муса учинил в Приморье. Королевича царь вопрошает: во «Сможешь ли поехать, сын мой Марко,

В ровное, далекое Приморье И убить там разбойника Мусу?

Ты получишь казны, сколько хочешь». Отвечает Королевич Марко:

«Ох, мой царь-государь, бог свидетель, Сыростью темницы я изъеден,

И глаза мои на свет не смотрят.

Как могу я с албанцем сразиться?

Ты в кабак помести меня пьяный, оо Да придвинь мне вина и ракии,

Дай бараньего жирного мяса,

Караваев пшеничного хлеба.

Пусть пройдет дня три или четыре,

И скажу, готов ли к поединку».

Три цирюльника тут подскочили;

Один моет, другой бреет Марка,

Третий волосы стрижет и ногти.

В новом кабаке пирует Марко.

Слуги носят вино и ракию, юо И баранье жирное мясо,

Караваи пшеничного хлеба.

Так проводит три месяца Марко. Подкрепился, ожил он немного. Спрашивает царь его турецкий:

«Чай теперь к тебе сила вернулась? Бедняки мне жалуются -горько На насилья проклятого Мусы».

Марко так султану отвечает: ,

«С чердака пусть кизил принесут мне,

но Дерево, что девять лет сушилось, Чтоб испробовать мог свою силу». Принесли ему дерево слуги.

Сжал кизил королевич десницей —

На три части дерево распалось,

Но вода не потекла на землю.

«Царь, еще не наступило время».

В кабаке проводит Марко месяц.

Через месяц поокреп он малость. Видит Марко — может он сражаться. 120 Снова просит кизила сухого.

С чердака ему слуги приносят.

Он сжимает дерево десницей — Разлетелось дерево на части И две капли воды источило.

Говорит султану Королевич:

«Царь, для битвы наступило время». Вот идет он к кузнецу Новаку:

«Скуй мне саблю, кузнец, постарайся, Лучше всех, что сковал ты доселе», iso Тридцать золотых дает Новаку.

В новом кабаке опять сидит он.

Пьет вино дня три или четыре.

В кузницу затем идет к Новаку.

«Эй, кузнец Новак, сковал ли саблю?» Тут кузнец ему выносит саблю. Спрашивает Королевич Марко:

«Хороша ли, Новак, эта сабля?» Отвечает кузнец ему тихо:

«Вот и сабля,— вот и наковальня, ио Королевич Марко, сам попробуй!» Взмахивает саблей Королевич,

Ударяет он по наковальне И ее рассек до половины.

Спрашивает кузнеца Новака:

«Ты скажи мне, Новак, да по правде, Ты сковал ли лучшую, чем эта?» Марку так Новак отвечает:

«Я скажу, Королевич, по правде,

Раз случилось лучшую сковать мне, ио Лучшую, для лучшего юнака.

Я сковал эту саблю для Мусы,

Перед тем, как бежал он в Приморье. Он ударил саблею стальною — Наковальню рассек и колоду». Рассердился Королевич Марко. Говорит он кузнецу Новаку: «Протяни-ка мне правую руку, Заплачу, кузнец, тебе за саблю». Обманулся кузнец, да жестоко.

1во Протянул он десницу поспешно. Саблею взмахнул его заказчик —

До плеча отсек Новаку руку.

«Вот тебе, Новак, кузнец умелый, Чтоб ни лучшей не ковал, ни худшей. Сто дукатов я даю в придачу,

Чтобы ты, покуда жив, кормился».

И бросает сто дукатов на пол.

Боевого Шарца оседлал он.

Поскакал он к ровному Приморью.

170 Мусу ищет, по дорогам рыщет.

Как-то рано утром ехал Марко По теснине Качаника горной,

А навстречу Муса, злой разбойник.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука