Читаем Эпос сербского народа полностью

40 Как восьмое лето наступило,

Очертела мне моя темница,

Надоела девушка-арапка,

Дочь того арапского владыки.

Что ни день, и вечером и утром Подходила девушка к окошку:

«Ты зачем гниешь в темнице, Марко! Поклянись на мне, юнак, жениться.

Я тебя избавлю от темницы,

Из подвала выведу я Шарца, so Захвачу из дома я дукатов,

Бедный Марко, столько — сколько хочешь!» Вижу, мать, беда мне в той темнице,

Снял я шапку, бросил на колено И поклялся шапке, не арапке:

«Обещаю, слово мое крепко!

Не оставлю, слово мое крепко!

Даже солнце лету изменяет И не греет лютою зимою,

Я же этой клятве не изменник!» Обманулась девушка арапка,

60 Рассудила, — ей поклялся Марко.

Только сумерки спускаться стали,

Отворила дверь моей темницы.

Вывела она меня на волю,

Привела мне бешеного.'Шарца,

А себе коня получше Шарца,

На обоих — по мешку дукатов.

Взял тогда я кованую саблю, Оседлал коней своих ретивых,

7о Поскакал с арапкой восвояси.

А когда наутро посветлело,

Сел я, мать, немного отдышаться, Вижу — рядом девушка арапка, Обнимает черными руками.

Как я глянул, мать моя родная,

Вся черна, и только зубы белы!

Ох, как тошно мне на сердце стало! Вынул, мать, я кованую саблю, Полоснул по поясу арапку, во Не сплошала кованая сабля — Пополам ее перерубила.

Сел я, мать, на бешеного Шарца,

А арапка шепчет мне с упреком: «Брат по богу, Королевич Марко! Не бросай меня, мой горемычный!» Согрешил я, матушка, пред богом, Получил большее я богатство:

Вот зачем я храмы воздвигаю — На помин души моей греховной!»

ТУРКИ У МАРКА НА СЛАВЕ

Молит бога Королевич Марко,

Чтобы турки не пришли на славу,

Чтобы мог святое имя славить,

Летний праздник, Юрьев день, как должно. Вот приходит Юрьев день великий,

Он господ на славу приглашает.

Три стола у Марка на подворье,

За одним епископов двенадцать,

За другим бояре и дворяне, jo А за третьим — нищие калеки.

Угощает он архиереев,

Угощает знатных и богатых,

Нищих кормит мать его старуха,

А Елица носит угощенье.

А слуга Вайстина не дремлет,

Охраняет празднество от турок,

Чтобы турки в гости не явились.

Вдруг приходят три аги царевых, Вместе с ними тридцать янычаров, го Громко кличут три аги царевых,

Вместе с ними тридцать янычаров: «Эй, гяур, открой скорей ворота, Посмотреть хотим мы на неверных, Как ваш Марко чествует святого!» Отвечал слуга им по-турецки:

«Тише, турки! Тише, янычары!

Я не смею отворить ворота,

Опасаюсь Марка-господина».

Только турки слушаться не стали, зо Шестоперы выхватили разом,

Разнесли тесовые ворота,

На слугу обрушились с оружьем, Спину всю ему исколотили.

А когда невмочь юнаку стало И от боли плечи онемели,

Прибежал он к Марко со слезами. Спрашивает Королевич Марко: «Вайстина, чадо дорогое,

Что ты, сын мой, слезы проливаешь? да Может, пить иль ужинать ты хочешь? Если ты, сынок, проголодался,

Вот тебе любое угощенье;

Коль от жажды горло пересохло,

Вот вино холодное в кувшине;

Но не плачь ты горькими слезами И не порти мне великий праздник». Отвечает Вайстина верный:

«Господин мой, Королевич Марко,

Ни вина, ни хлеба мне не надо, so Ведь за хлеб беда меня снедает,

За вино меня несчастье точит На твоем подворье на господском!

Ты послал стоять меня на страже, Кто здесь может выстоять на страже? К нам явились три аги царевых, Вместе с ними тридцать янычаров. Громко кличут три аги царевых: ч<Эй, гяур, открой скорей ворота!

Посмотреть хотим мы на неверных, во Как ваш Марко чествует святого!» Отвечал я туркам по-турецки:

«Тише, турки! Тише, янычары!

Я не смею отворить ворота,

Опасаюсь Марка-господина».

Только турки слушаться не стали, Шестоперы выхватили разом, Разнесли ворота на подворье,

На меня обрушились с оружьем».

Как услышал это Королевич,

70 Взял он в руки шестопер и саблю,

У гостей пошел просить прощенья; «Вы простите, господа и гости,

Уж таким я, видно, уродился От моей родительницы знатной:

Не могу для вас Прилеп украсить Ни венками роз, ни васильками,

А придется мне Прилеп украсить Головами турок-басурманов!»

Стала плакать мать его старуха, во Госпожа честная, королева:

«Ох, сынок, не дело ты задумал!»

И открыла грудь свою, рыдая:

«Я тебя питала этой грудью!

Ты не лей, сынок, сегодня крови, Ведь сегодня твой великий праздник! Кто б к тебе сегодня ни явился Накорми всех нищих и голодных, Нам с отцом покойным во спасенье,

А тебе с Елицею — во здравье!»

90 Мать послушал Марко Королевич, Бросил саблю, шестопер оставил.

Вот явились турки на подворье,

За столы широкие уселись. «Вайстина, дай вина побольше, Угощай их, душенька Елица!»

Им Вайстина точит ракию,

А Елица ставит угощенье.

Только турки досыта поели И вина холодного испили, юо По-турецки так они сказали:

«Ну, друзья, теперь пойдем отсюда, Кончим пир, покуда не объелись!»

Меж собою турки порешили,

Что не знает Марко по-турецки,

А юнак семь лет служил султану,

Жил за морем в Шаме басурманском. По-турецки так он навострился,

Словно сам родился от турчанки.

И сказал тем туркам Королевич: по «Ну-ка, турки, сядьте и пируйте, Денег дайте слуге на леченье,

Если же со мною несогласны,

По лбу шестопером вас ударю,

Сорок ок в той палице железа,

Серебра в ней двадцать ок, не меньше. Шесть в ней ок состава золотого,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука