Читаем Эпос сербского народа полностью

Пьют вино у князя Богосава Радивой со Стариной Новаком Над рекой студеною, над Босной,

А когда подвыпили юнаки, Спрашивает Богосав Новака: «Старина Новак, мой брат по богу, Мне скажи правдиво — что за диво, Почему ты, брат, ушел в гайдуки? Иль беда заставила какая ю По лесам да по горам скитаться, Ремеслом гайдуцким заниматься,

Да под старость, да в такие годы?» Старина Новак ему ответил: «Побратим, ты спрашивал по правде, Я тебе по правде и отвечу.

Я ушел в гайдуки поневоле.

Может, помнишь ты еще и знаешь,— Смедерево строила Ирина,

И меня заставила работать, го Я три года строил этот город,

На своих волах возил три года Камни и деревья для Ирины.

И за эти полные три года Ни гроша она не заплатила,

На ноги не выслужил опанки!

Я простил бы этот грех Ирине;

Но как Смедерево-град воздвигла, Стала строить крепостные башни, Золотила окна и ворота, зо Вилайет налогом был обложен,

По три фунта золота налогу.

Триста, побратим, дукатов с дома! Кто богаты, отдали дукаты, Заплатили и спокойно жили.

Я же, князь, был бедным человеком, У меня дукатов не водилось.

Взял тогда я свой тяжелый заступ, Взял я заступ и ушел в гайдуки.

Мне не захотелось оставаться да В государстве проклятой Ирины.

Я добрался до студеной Дрины, Перебрался в каменную Босну,

А когда дошел до Романйи,

Повстречал я там турецких сватов, Что с невестой ехали турчанкой.

Вся-то свадьба с миром проезжала,

А жених турецкий задержался,

Видно, не хотел проехать с миром. Жеребца гнедого он направил, во Выхватил трехвостую нагайку,

А на ней латунные три бляхи,

И меня он по плечам ударил.

Трижды турка заклинал я богом:

«Я прошу тебя, жених турецкий,

В удальстве своем ты будь удачлив, Веселись ты на счастливой свадьбе, Проезжай своей дорогой с миром, Видишь сам, что человек я бедный».

Не желает отвязаться турок; во И меня он снова хлещет плеткой.

Хоть ударил он меня не сильно,

Но зато я сильно рассердился, Размахнулся заступом тяжелым И легонечко ударил турка.

Так тихонько я его ударил,

Что с коня жених свалился наземь.

Я тогда его ударил дважды,

А потом еще ударил трижды,

Бил, пока с душой он не расстался.

7о Я обшарил у него карманы,

Три кисы с деньгами там нащупал И к себе за пазуху засунул.

Отпоясал я у турка саблю И к себе покрепче припоясал,

В головах его поставил заступ,

Чтобы турки тело закопали,

Сел я на коня его гнедого И к горе поехал Романии.

Видели все это сваты-турки, во Но догнать меня не захотели,

Не хотели, видно, не посмели.

Сорок лет с того дня миновало,

Я к горе привыкнул Романии Больше, брат мой, чем к родному дому. Знаю я все горные дороги.

Жду купцов сараевских в засаде, Отбираю серебро и злато,

Бархат и красивые одежды,

Одеваю я себя с дружиной.

90 Научился я сидеть в засаде,

Гнаться и обманывать погоню,

Мне никто не страшен, кроме бога».

СМЕРТЬ ВОЕВОДЫ ПРИЕЗДЫ

За одним письмом летит другое.

Кто их пишет, кто их получает?

Пишет письма царь Мехмед турецкий, Получает — в Сталаче Приезда.

«О Приезда, града воевода,

Ты пошли мне три бесценных дара:

Ты пошли мне дамасскую саблю,

Что сечет и дерево и камень,

Крепкий камень, хладное железо; • ю Ты пошли мне коня сивой масти:

Две стены твой Серко перескочит И две башни высокого замка;

И пошли мне верную подругу».

Мрачно смотрит на письмо Приезда, Мрачно смотрит, а другое пишет: «Ополчайся, царь Мехмед турецкий, Сколько хочешь собери ты войска У Сталача, когда пожелаешь.

Не получишь от меня подарков, го Эту саблю для себя сковал я,

Не для турок был конь мною вскормлен, А невесту для себя привез я.

Ничего от меня не получишь».

Собирает войско царь турецкий, Собирает и ведет к Сталачу.

Под Сталачем стоит он три года:

Не отбил ни дерева, ни камня,

Крепкий город покорить не может,

И не может домой возвратиться, зо Рано утром случилось в субботу: Поднялася подруга Приезды На высокие стены Сталача,

Долго смотрит на воды Моравы. Замутилась у града Морава.

И сказала подруга Приезды:

«О Приезда, господин любимый,

Я боюсь, мой господин любимый,

Что подкопы пророют к нам турки». Отвечает подруге Приезда:

40 «Замолчи, не говори пустое.

Под Моравой подкоп им не вырыть». Воскресенье святое настало,

Молится Приезда в белой церкви. Отстоял он всю службу с женою. Помолясь, он выходит из церкви. Говорит воевода Приезда:

«О юнаки, храброй рати крылья! Полечу на турок вместе с вами.

Мы кровавой битвою упьемся, во Мы откроем города ворота И ударим всей силой на турок.

Бог поможет, счастье не изменит». Обратился Приезда к подруге: «Принеси из погребов глубоких Для юнаков вина и ракии».

Взяла Ёла кувшины златые И спустилась в погреба под башней. Лишь спустилась она, обомлела —

Полон погреб злобных янычаров, во Наполняют сапоги ракией,

Пьют за здравье госпожи Елены,

Пьют за упокой души Приезды.

Кувшины Елена уронила,

Зазвенели кувшины на камне.

Побежала во двор, восклицая:

«Не к добру и вино и ракия!

В погребах пируют янычары,

Сапогами пьют вино хмельное.

За мое здоровье пьют, смеются,

70 А тебя живого погребают».

Вскакивает храбрый воевода,

Закрывает за собой ворота.

Обнажает он саблю стальную, Бьется-рубится с турками люто.

Шестьдесят воевод пало в битве.

Больше тысячи турок погибло.

Воротился в город воевода,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука