Читаем Эпос сербского народа полностью

«Что ты, Перо, мой любезный деверь! Побратим твой вовсе не скончался,

Но тебе велел он поклониться,

Чтобы в долг ты подковал гнедого,

Он идти на бой с Арапом хочет, но А вернется — и С тобой сочтется». Отвечает ей на это Перо:

«Анджелия, милая невестка!

Не с руки мне в долг ковать гнедого, Дай в заклад мне черные ты очи,

Я лобзать и миловать их буду До поры, когда мне долг заплатят». Люто прокляла его невестка. Загорелась, как живое пламя,

Увела некованным гнедого, iso К Дойчину болящему вернулась. Обратился к ней болящий Дойчин: «Анджелия, верная супруга, Подковал ли побратим гнедого?» Застонала люба Анджелия:

«Господин ты мой, болящий Дойчин

Пусть господь накажет побратима!

Он не хочет в долг ковать гнедого, Эти очи миловать он хочет,

До тех пор, покуда не заплатишь; да Но пристало ль мне любить другого, При тебе-то, при живом супруге?»

Как услышал то болящий Дойчин, Говорил своей он верной любе: «Анджелин, верная супруга!

Оседлай могучего гнедого,

Принеси копье мне боевое!»

А потом сестру он призывает:

«Елица, любимая сестрица!

Принеси мне крепкую холстину, ио Спеленай меня, сестра, от бедер, Спеленай от бедер и до ребер,

Чтобы кость не вышла из сустава,

Чтобы с костью кость не разошлася». Женщины послушались больного: Мощного коня жена седлает И копье приносит боевое;

А сестрица достает холстину,

Пеленает Дойчина больного,

Пеленает от бедра до ребер, iso Надевает саблю-алеманку, .

Мощного коня ему подводит,

Дойчина сажает на гнедого И копье вручает боевое.

Мощный конь хозяина почуял И взыграл под ним, возвеселился,

И поехал Дойчин через площадь.

Так гнедой под ним играет-пляшет, Что из-под копыт летят каменья. Говорят солунские торговцы: wo «Слава господу! Вовеки слава!

С той поры, как умер храбрый Дойчин, Не видали лучшего юнака В белокаменном Солуне-граде.

И коня не видывали лучше».

Едет Дойчин во широко поле,

Где Арапин свой шатер раскинул. Увидал его Арапин черный,

Вскакивает на ноги со страху, Говорит ему Арапин черный:

2оо «Бог убей тебя, проклятый Дойчин, Неужели ты еще не помер?

Заходи, вина испей со мною,

Бросим наши ссоры, наши споры,

Все тебе отдам, что взял в Солуне». Говорит ему болящий Дойчин: «Выходи, Арап, ублюдок черный!» Выходи со мной на бой юнацкий, Чтоб в бою юнацком потягаться, Красного вина ты попил вдосталь,

210 Девушками всласть себя потешил!» Говорит ему Арапин черный:

«Брат по богу, воевода Дойчин! Бросим наши ссоры, наши споры,

Ты сойди с коня, и выпьем вместе, Все тебе отдам, что взял в Солуне, Возвращу тебе невест солунских! Правым господом готов поклясться, Сам я навсегда уйду отсюда».

Тут увидел воевода Дойчин,

220 Что Арап сразиться с ним не смеет, Разогнал он мощного гнедого,

Прямо на шатер его направил,

Он копьем поднял шатер Арапа, Глянь-ка под шатром какое чудо!

Под палаткой тридцать полонянок, Сам Арапин черный между ними.

Как увидел Арапин чумазый,

Что его не пожалеет Дойчин, Вскакивает он на вороного ззо И копье хватает боевое.

Встретились они в широком поле, Боевых коней разгорячили.

Говорит тогда болящий Дойчин: «Первым бей, Арап, ублюдок черный, Первым бей, не пожалей удара!»

И метнул копье Арапин черный,

Чтоб ударить Дойчина больного,

Но гнедой для боя был обучен,

Конь гнедой припал к траве зеленой,

гад А копье над ними просвистело И вонзилось в черную землицу, Полкопья ушло глубоко в землю, Полкопья над землей обломилось. Как увидел то Арапин черный,

Смазал пятки, мчится без оглядки, Мчится прямо к белому Солуню,

А за ним болящий Дойчин скачет. Подскакал Арап к вратам солунским, Тут его настиг болящий Дойчин,

250 И метнул копье он боевое,

Вбил его в солунские ворота,

После вынул саблю-алеманку И отсек он голову Арапу;

Голову его на саблю вскинул,

Из глазниц глаза Арапа вынул И в платок запрятал тонкотканный. Бросил голову на луг зеленый,

И потом отправился на площадь. Подъезжает Дойчин к побратиму: гво «Друг сердечный, умелец кузнечный, Выходи, получишь за подковы,

За подковы для коня гнедого,

Я перед тобою задолжался».

А кузнец на это отвечает:

«Ой ты, побратим, болящий Дойчин! Я тебе не подковал гнедого,

Просто подшутить хотел без злобы, А гадюка злая Анджелия Загорелась, как живое пламя,

270 Без покова увела гнедого».

Говорит ему болящий Дойчин: «Выходи, сполна получишь плату!» Показался побратим из кузни, Саблею взмахнул болящий Дойчин, Голову отсек он побратиму,

Голову его на саблю вскинул,

Из глазниц его глаза он вынул, Кинул голову на мостовую,

К белому двору поехал прямо, гво У двора он спешился с гнедого,

Сел на мягко стеленное ложе,

Вынул очи черного Арапа, Бросил их сестрице милой в ноги. «Вот, сестрица, Араповы очи,

Знай, сестра, пока я жив на свете, Эти очи целовать не будешь».

После вынул очи побратима,

Подает супруге Анджелии:

«На-ка, Анджа, очи Кузнецовы,

290 Знай, жена, пока я жив на свете, Эти очи целовать не будешь!» Попрощался и с душой расстался.

БАНОВИЧ СТРАХИНЯ

Был когда-то Банович Страхиня,

Был Страхиня баном в малой Баньской, В малой Баньской у Косова поля,

Не бывало сокола такого.

Как-то рано утром бан проснулся, Громко кличет слуг и призывает:

«Ой вы, слуги, быстро поспешайте, Серого коня мне оседлайте,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука