Читаем Эпос сербского народа полностью

То «селям» промолвил по-турецки. Пьяный дервиш посмотрел на бана 340 И в ответ ему с трудом промолвил:

«Будь здоров, Страхиня, бан отважный С малой Баньской у Косова поля!» Рассердился бан, перепугался, По-турецки дервишу он крикнул: «Матери не принесешь ты счастье! Напиваешься, дервиш, дерзишь мне, Во хмелю ты говоришь пустое,

И гяуром турка называешь?

Ты сказал мне о каком-то бане? зво Не Страхиня-бан перед тобою,

Пред тобою делибаш султанский.

У султана кони посрывались, Разбежались по орде турецкой, Делибаши посланы вдогонку,

Чтоб поймали всех коней султанских. Вот скажу султану иль визирю,

Как сейчас ты говорил со мною, Старому, тебе, придется плохо!» •Громким смехом дервиш рассмеялся, зво «Бан Страхиня, ты юнак отважный! Видно, бан, ты не изведал горя!

Если бы ты был в горах Голёча И тебя нашел я в царском войске,

Тотчас бы узнал тебя, Страхиня,

И коня узнал и Карамана,

Этот пес тебе коня дороже.

Знаешь ли ты, бан из малой Баньской, Почему тебя узнал я сразу,

Под челом узнал твои два глаза 370 И узнал твои два черных уса.

Помнишь ли ты, бан, или не помнишь, Как попал я на всю жизнь в неволю? Воины твои меня схватили На Сухаре, на горе высокой,

Й меня в твои отдали руки.

Бросил ты меня на дно темницы.

Был я в рабстве и терпел мученья. Изнывал я девять лет в неволе,

Девять лет прошло, пошел десятый,

380 Сжалился ты, видно, надо мною, Приказал ты, чтоб явился Рада,

Был он стражем у ворот тюремных,

Он привел меня во двор твой белый, Помнишь ли об этом, бан Страхиня,

Как пытал, выпытывал ты строго:

«Мой невольник, змей турецкий старый, Пропадешь ты у меня в темнице! Сможешь ли из рабства откупиться?»

И правдиво я тебе ответил:

390 «Жизнь мою я выкупить сумею,

Если ты домой меня отпустишь,

В дом родимый, к родине любимой.

Там имею я добра немало,

Много денег и владений много.

Соберу я там богатый выкуп.

Если слову моему не веришь,

Отпусти меня во двор мой белый, Крепкую поруку я оставлю:

Первый поручитель — бог единый,

4оо А второй — моя святая вера,

Верный выкуп за меня получишь».

И ты слову моему поверил,

Отпустил меня во двор мой белый,

В дом родимый, к родине любимой.

А когда на родину я прибыл,

Одолели там меня несчастья:

На родимый дом, места родные,

На дворы мои чума напала,

Погубила всех мужчин и женщин,

410 Не осталось никого в жилищах.

Все мои разрушились хоромы,

Бузина у стен повырастала,

Бузиною заросли все стены,

А владенья все мои и деньги —

Все забрали турки, чтоб кормиться. Как увидел я дворы пустые—

Нет добра, так и друзей не стало, Долго думал и одно придумал:

Раздобыл я лошадей почтовых,

42о И поехал прямо в город Едрен К самому султану и визирю.

Про меня визирь сказал султану, Доложил, что я юнак отважный. Отпустил меня визирь султанский, Подарил он мне шатер зеленый,

А султан коня дал вороного,

Подарил мне светлое оружье.

Записал меня визирь султанский, Чтобы я всю жизнь служил султану.

4зо Бан Страхиня, ты ко мне приехал,

Долг за выкуп получить желаешь,

У меня ж нет даже и динара,

Отняло все у меня несчастье!

На погибель злую ты приехал,

Ты средь войска царского погибнешь!» Дервиша признал тут бан Страхиня, Соскочил он вмиг с коня на землю, Обнял крепко дервиша седого:

«Старый дервиш, ты мне брат по богу!

440 Подарю тебе твой долг за выкуп!

Не взыщу я с брата ни динара,

Не ищу я денег за твой выкуп,

А ищу я турка Влах-Алию,

Он расхитил все мое богатство,

Он жену мою похитил в рабство!

Ты скажи мне лучше, старый дервиш, Укажи мне, где мой враг заклятый!

И еще прошу тебя по-братски:

Войску турок ты меня не выдай,

460 Чтоб меня не окружило войско!»

Божьим именем клянется дервиш: «Сербский сокол, смелый бан Страхинич, Крепче камня будет моя верность!

Если саблей ты рубить всех станешь, Половину войска здесь порубишь,

И тогда я братству верен буду,

Хлеба твоего я не забуду;

Как сидел я у тебя в темнице,

Вдоволь ты давал вина напиться,

4во Досыта кормил ты белым хлебом И на солнце позволял мне греться,

В долг поверил, отпустил на волю. Нечем было уплатить мне выкуп,

Не предам тебя, врагам не выдам,

Бан Страхиня, ты меня не бойся. Спрашиваешь ты и знать желаешь О могучем турке Влах-Алии.

Он поставил свой шатер широкий 4-0 На вершине Голеча скалистой,

А еще скажу тебе, Страхиня,

Уезжай от Косова подальше,

А не то погибнешь безрассудно.

На себя ты, бан, не полагайся,

На руку и на стальную саблю,

На копье, отравленное ядом.

На вершину к турку ты приедешь,

А приедешь, целым не уедешь:

Он с твоим копьем, с твоим оружьем И тебя живого вмиг захватит,

480 Он тебе переломает руки,

Очи вырвет у тебя, живого».

Засмеялся Банович Страхиня:

«Старый дервиш, ты мой брат по богу!

Не жалей ты обо мне напрасно,

Только б туркам ты меня не выдал». Старый дервиш так ему ответил:

«Ты послушай, храбрый бан Страхиня, Крепче камня будет мое слово.

Если ты коня сейчас разгонишь, 490 Если саблей ты рубить всех станешь, Половину войска турок сгубишь,

И тогда я братству верен буду,

Войску турок я тебя не выдам!»

Отвечает бан и отъезжает,

Сидя на коне, сказал он турку:

«Старый дервиш, ты моим стал братом! Утро каждое и каждый вечер Ты поишь коня в реке Ситнице,

Так открой мне и скажи правдиво:

5оо Где тут броды чрез речные воды,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука