Читаем Эпос сербского народа полностью

В чьих корчмах, с дружиной пировали, Тайно пили румяные вина».

Так вошли они в город Лиевно. Бросили их турки в подземелье.

В погребах три дня они сидели.

В это время совещались турки,

40 Размышляли, как будут их мучить. Наступил четвертый день неволи. Вывели старика Вуядина.

Перебили и руки и ноги, Приготовились выколоть очи.

Тут сказали из Лиевна турки:

«Говори, старый пес, да не медли,

Кто товарищи твои лихие?

Кто скрывал вас в деревнях зимою?

У кого вы зиму зимовали, so У кого вы прятали добычу?

Говори, старый пес, где вы пили,

У каких хозяек пировали И в каких придорожных харчевнях?» Отвечает Вуядин не дрогнув:

«Не глупите, турки из Лиевна,

Если резвых ног не пожалел я,

Тех, что в беге коней обгоняли,

Если этих рук не пожалел я,

Что ломали копья боевые, во Не боялись сабель обнаженных,

Не скажу вам за грешные очи,

Что меня в искушенье вводили,

Глядючи с высоких гор далеко, Глядючи на ровные дороги, Где купцы турецкие проходят».

ПОЧЕМУ БАЙО СТАЛ ГАЙДУКОМ

Байо Пйвлянин герцеговинец Посылает в Приморье посланье; Рйшнянину-турку так он пишет: «Ришнянин-ходжа, ты, верно, помнишь, Верно, помнишь, что когда-то было —

Я у моря торговал волами,

Ты у моря собирал налоги.

Раз волов пригнал я в край приморский. Не хотел ты взять с меня, что должно, ю Ты не взял ни грошей, ни дукатов,— Стадом ты моим распорядился.

Выбирал волов, да самых лучших,

Цену сбил мне в гавани приморской. Претерпел я убыток немалый.

Дол^кен был продать и дом и землю, Вот гайдуцким я стал атаманом.

У меня и приятеля Лимы Тридцать храбрых и лютых гайдуков. Тридцать крепких нагрудников сделай го Из литого серебра с насечкой,

Тридцать скуй для тридцати юнаков. Мне и Лиме, другу-есаулу,

Золотые нагрудники сделай — Атаманам к лицу золотые.

Если ты послать мне не захочешь, Выходи на смертный поединок.

К одному будет бог благосклонней». Ришнянин-ходжа письмо читает. Разбирает он мелкие знаки, зо Смотрит на письмо, другое пишет:

«Байо Пивлянин, меня послушай, Тридцать панцирей ты не получишь Из литого серебра с насечкой Для твоих, для тридцати гайдуков.

И носить тебе не подобает,

Ни тебе, ни разбойнику Лиме Панцирей из золота литого.

Выйду я с тобой на поединок, Приведу с собой мою кадуну.

40 Приведи с собой твою гяурку.

Если бог и судьба мне поможет И тебя, атаман, одолею,

Уведу твою жену с собою.

Если бог тебе поможет в битве,

И меня ты в битве одолеешь,

Байо, в плен возьми мою кадуну...»

ПЛЕН ЯНКОВИЧА СТОЯНА

Вторглись турки в ровные Котары, Дворы Янковича разорили,

В плен Смилянича Илью забрали,

Со Стояном Янковичем вместе.

У Ильи-то в доме молодайка,

Дней пятнадцать, как он оженился,

У Стояна в доме молодайка,

Лишь неделя, как он оженился;

Во Стамбул юнаков взяли турки, ю Подарили славному султану.

Девять лет они пробыли в рабстве И семь месяцев на год десятый; Потурчиться их султан заставил,

Близ себя для них дворы поставил.

Раз Илья Стояну молвил слово:

«Ой, Стоян любезный, братец милый, Завтра пятница — турецкий праздник. Выйдет царь со свитой на прогулку,

И царица выйдет на прогулку, го Ты от погребов ключи достанешь,

Я ключи украду от конюшен,

Вместе мы казны себе награбим, Добрых двух коней себе достанем, Убежим мы в ровные Котары, Неплененных родичей увидим, . Нецелованных жен поцелуем».

И на том договорились братья.

Пятница пришла — турецкий праздник, Вышел царь со свитой на прогулку, зо И царица вышла на прогулку.

Взял Стоян ключи от царских ризниц,

А Илья украл ключи конюшен. Царскую казну они забрали,

Добрых двух коней себе достали,

И помчались в ровные Котары.

А когда приблизились к Котарам, Янкович сказал такое слово:

«О Илья, мой милый брат любезный!

Ты в свой белый двор ступай скорее,

40 Я ж пойду скорее в виноградник,

К винограду, к зеленому саду,

Погляжу я на свой виноградник, Кто-то вяжет, кто его лелеет,

В чьи-то руки этот сад достался».

К белому двору пошел Смилянич,

А Стоян пошел в свой виноградник. Матушку свою Стоян увидел,

С матушкой в саду он повстречался. Режет волосы свои старуха, so И подвязывает виноградник,

И слезами лозы поливает,

Поминает своего Стояна:

«Ой, Стоян мой, яблочко златое,

Матушка твоя тебя забыла,

А невестку позабыть не может,

Нашу Елу, перстень ненадетый». Поздоровался Стоян со старой:

«Бог на помощь, сирая старушка! Никого нет, что ли, помоложе, во Чтоб ходить за этим виноградом,

Ты-то ноги ведь едва волочишь?» Горестно старуха отвечает:

«Здравствуй и живи, юнак незнамый! Никого здесь нету помоложе,

У меня был сын Стоян когда-то,

И того угнали в рабство турки,

Вместе с ним двоюродного брата,

Моего Илью они забрали.

У Ильи-то в доме молодайка,

7о Дней пятнадцать, как он оженился.

У Стояна в доме молодайка,

Лишь неделя, как он оженился.

А сноха — адамово колено —

Девять лет Стояна дожидалась И семь месяцев на год десятый,

А теперь она выходит замуж;

Не глядят глаза мои на это,

Оттого и в сад я убежала».

Как Стоян услышал эти речи, во К белому двору поторопился,

Застает он там нарядных сватов,

И Стояна сваты привечают,

И с коня за трапезу сажают.

Как вина Стоян напился вдосталь, Тихие Стоян заводит речи:

«Ой вы, братья, нарядные сваты,

Не дозволите ли спеть мне песню?» Отвечают нарядные сваты:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Об интеллекте
Об интеллекте

В книге Об интеллекте Джефф Хокинс представляет революционную теорию на стыке нейробиологии, психологии и кибернетики, описывающую систему «память-предсказание» как основу человеческого интеллекта. Автор отмечает, что все предшествующие попытки создания разумных машин провалились из-за фундаментальной ошибки разработчиков, стремившихся воссоздать человеческое поведение, но не учитывавших природу биологического разума. Джефф Хокинс предполагает, что идеи, сформулированные им в книге Об интеллекте, лягут в основу создания истинного искусственного интеллекта – не копирующего, а превосходящего человеческий разум. Кроме этого, книга содержит рассуждения о последствиях и возможностях создания разумных машин, взгляды автора на природу и отличительные особенности человеческого интеллекта.Книга рекомендуется всем, кого интересует устройство человеческого мозга и принципы его функционирования, а также тем, кто занимается проблемами разработки искусственного интеллекта.

Джефф Хокинс , Сандра Блейксли

Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем
Память. Пронзительные откровения о том, как мы запоминаем и почему забываем

Эта книга предлагает по-новому взглянуть на одного из самых верных друзей и одновременно самого давнего из заклятых врагов человека: память. Вы узнаете не только о том, как работает память, но и о том, почему она несовершенна и почему на нее нельзя полностью полагаться.Элизабет Лофтус, профессор психологии, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, делится своими наблюдениями над тем, как работает память, собранными за 40 лет ее теоретической, экспериментальной и практической деятельности.«Изменчивость человеческой памяти – это одновременно озадачивающее и досадное явление. Оно подразумевает, что наше прошлое, возможно, было вовсе не таким, каким мы его помним. Оно подрывает саму основу правды и уверенности в том, что нам известно. Нам удобнее думать, что где-то в нашем мозге лежат по-настоящему верные воспоминания, как бы глубоко они ни были спрятаны, и что они полностью соответствуют происходившим с нами событиям. К сожалению, правда состоит в том, что мы устроены иначе…»Элизабет Лофтус

Элизабет Лофтус

Научная литература / Психология / Образование и наука
Мозг и его потребности. От питания до признания
Мозг и его потребности. От питания до признания

Написать книгу, посвященную нейробиологии поведения, профессора Дубынина побудил успех его курса лекций «Мозг и потребности».Биологические потребности – основа основ нашей психической деятельности. Постоянно сменяя друг друга, они подталкивают человека совершать те или иные поступки, ставить цели и достигать их. Мотиваторы как сиюминутных, так и долгосрочных планов каждого из нас, биологические потребности движут экономику, науку, искусство и в конечном счете историю.Раскрывая темы книги: голод и любопытство, страх и агрессия, любовь и забота о потомстве, стремление лидировать, свобода, радость движений, – автор ставит своей целью приблизить читателя к пониманию собственного мозга и организма, рассказывает, как стать умелым пользователем заложенных в нас природой механизмов и программ нервной системы, чтобы проявить и реализовать личную одаренность.Вы узнаете:• Про витальные, зоосоциальные и потребности саморазвития человека.• Что новая информация для нашего мозга – это отдельный источник положительных эмоций.• Как маркетологи, политики и религиозные деятели манипулируют нами с помощью страха. Поймете, как расшифровывать такие подсознательные воздействия.

Вячеслав Альбертович Дубынин , Вячеслав Дубынин

Научная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука