Эрик Сати

Искренняя клятва Деве Марии, «третьей в Божественной Троице» была намеком на одного из единомышленников Ларошфуко – Жюля Буа[77]. Поэт, драматург и писатель – он завоевал скандальную известность, напечатав «эзотерическую драму» «Свадьба Сатаны». Жюль Буа верховодил в Париже культом Исиды, где Святой Дух в Троице был заменен на Деву Марию. В 1893 году он основал журнал Le Coeur («Сердце»): само название было символом Девы Марии. Ларошфуко поддерживал издание материально. Журнал выходил ежемесячно до июня 1895 года, тематика выпусков – «эзотерика, литература, наука и искусство». На страницах этого журнала Сати сделал еще более дерзкое заявление, нежели манифест в Gil Blas: под заголовком «Первая эпистола католическим художникам» Эрик Сати объявил о создании новой церкви – Метрополийской церкви искусства. В 1893 году Сати писал:

Братья мои,

Мы живем в смутное время, когда западное общество, дитя Римско-католической Апостольской Церкви, объято мраком нечестивости, в тысячу раз более варварской, чем во времена Язычества, и приближается к своей погибели ‹…› В соответствии с Нашей сознательностью и Нашей верой в Божье милосердие, Мы решили основать в метрополии франкской нации ‹…› Храм достойный Спасителя, ведущего народы и несущего им искупление; сей Храм Мы сделаем приютом, где католичество и нерасторжимо связанные с ним Искусства смогут, не опасаясь глумлений и надругательств, развиваться и процветать, всячески являя свою чистоту, недоступную оскверняющим козням Лукавого[78].

Портрет Сати в серии «Современные музыканты», 1900

Таким образом, Сати оповестил о своих амбициях стать главой мистического религиозно-художественного культа вместо Пеладана, предположительно на деньги Ларошфуко и с приверженцами из кружка Жюля Буа. Сам Буа, поддерживая стремление Сати, опубликовал в этом же номере журнала ноты «Шестой Гносиенны» (сейчас известной как «Вторая Гносиенна»), посвященной Ларошфуко. В мае 1894 года в журнале появились ноты «Прелюдии героических врат неба», а в последнем номере журнала в июне 1895-го была опубликована первая печатная рецензия на музыкальные и эстетические взгляды композитора, проиллюстрированная его портретом авторства Ларошфуко. Статья в жанре «жизнь и творчество» была написана братом композитора Конрадом, в ней Сати представал как бунтарь, человек «необыкновенного идеализма», готовый «следовать за своими мечтами в бедности», а не соглашаться на материальные блага. Портрет, нарисованный Ларошфуко в самом современном стиле пуантилизма, подчеркивал мистицизм Сати, а Поль Синьяк, самый яркий представитель этого художественного течения, приложил руку к статье. И наконец, в журнале были напечатаны рукописные отрывки из «Мессы бедняков» – на тот момент, самого значительного произведения Сати – в нескольких частях, для органа, детского хора и унисона высоких и низких голосов. В отступление от общепринятой католической мессы сочинение Эрика Сати включало своеобразные элементы: в дополнение к «Молитве органа», напечатанной в Le Coeur, были еще «Молитва за путешествующих и моряков в смертельной опасности», «Молитва за спасение моей души». В нотах были следующие указания для исполнителей: «в очень христианской манере» и «с большим забвением настоящего».