Естественная история

Дальнейшее сканирование берегов «третьего залива» приводит Плиния к Эгейскому морю, которому «дала название скала». В настоящее время этимологии Эгейского моря многочисленны. Наиболее известную из них — по имени бросившегося в море Эгея — Плиний даже не упоминает, хотя к его времени она уже нередко встречалась (есть, например, у Катулла). Плиниева этимология (от названия козы, см. в тексте) не хуже других: коза — одно из самых распространенных животных в средиземноморской топонимии, а островок Αἰγαί (между островами Теносом и Хиосом) был известен еще в гомеровское время. Современные этимологи чаще связывают название Эгейского моря с доиндоевропейским компонентом. Относительно еще одного острова Кеоса отмечено, что там «делают очень тонкие ткани для женских платьев» — delicatiores feminis vestem. Это говорит, видимо, не столько сам Плиний, сколько его источник и притом смешивает Кеос с Косом, на нем действительно изготовляли какие-то совсем особые ткани и одежды (Coae vestes). Этим источником, на который Плиний здесь ссылается, служит Варрон. Однако согласно более давнему и надежному описанию Аристотеля, именно на Косе была предпринята древнейшая в Европе попытка шелководства[5352]. О ней же повествуют, не без влияния Аристотеля, главы XXV—XXVII одиннадцатой книги «Естественной истории». Можно привести и много других такого рода «островных» сообщений; у Плиния они имеются в большом количестве, хотя современные этимологи чаще не считают «Естественную историю» как особый источник. Например, топоним «Делос» они связывают с албанским diell — «солнце»[5353], учитывая, что остров считался местом рождения Аполлона, бога Солнца. Между тем и сообщение Плиния — «Делос получил свое имя оттого, что внезапно явился из воды» (греч. δῆλος, явный, видимый) — имеет определенный смысл. Оно по крайней мере характеризует языковое сознание довольно длительного периода. У Аристотеля в его известных трактатах оно не встречается, хотя В. Розе и включил данный фрагмент в свое собрание под № 446 (со ссылкой на Плиния). О связи названия Делоса и прилагательного δῆλος пишет и Филон Александрийский («О вечности мира», 23), возводя эту версию к Теофрасту и другим перипатетикам. Также название острова «Гидруса» Плиний приводит со ссылкой на Аристотеля, который будто бы «говорит, что его имя Гидруса, по причине обилия вод». Это объяснение повторяет в VII в. н. э. Стефан Византийский без ссылки на Аристотеля или на кого-либо. Розе включает в свои «Аристотелевские фрагменты» данный фрагмент, и это его объяснение только на основании ссылки у Плиния[5354]. Плиний фактически оказывается родоначальником обширной псевдоэтимологической традиции.

Книга IV «Естественной истории» дает, хотя и в ограниченных пределах, представление об использовании римлянами природных ресурсов. На островах Касситеридах Плиний отмечает «изобилие свинца». К этой формулировке (a fertilitate plumbi) некоторые комментаторы предлагали добавить albi, чтобы получилось «за изобилие олова». Римляне не вполне различали свинец и олово, поэтому Плиниево plumbi (свинца) вполне могло означать plumbi albi (олова). В этом же плане любопытны в «Естественной истории» относящиеся к Иберии имя племени «плюмбаров» (§118) и название острова «Плумбария» («Плюмбария»), которые тоже, очевидно, связаны с добычей «черного» или «белого» свинца. По-гречески «свинец» и «олово» производились от разных корней: μόλυβδος и κασσίτερος, хотя второй термин мог означать и какой-то другой металл или сплав. Во всяком случае именно от него (κασσίτερος) произведено название островов, которое иногда и переводят «Оловянные». Слова Плиния о «множестве островов», как и утверждение Страбона, что Касситерид десять, противоречат традиции отождествлять Касситериды с Британскими островами[5355]. Геродот, у него, по-видимому, впервые (III, 115) появляется название Касситерид, не дает ничего для обоснования этой традиции и вообще сомневается в реальности Касситерид. Согласно Посидонию и Страбону, олово добывали артабры, «которые живут дальше всего на северо-западе Лузитании»[5356]. Также и в других местах у Страбона и еще у некоторых древних авторов Касситериды как-то соотносятся с артабрами, например, «лежат к северу напротив артабров»[5357]. Плиний в §113—114 отрицает существование артабров. Однако помимо древнего названия мыса Рока («Артабр»), их имя до сих пор сохранилось в названии небольшой бухты «Артабри» около мыса Финистерре — северо-западной оконечности Пиренейского полуострова. От нее близко напрямик к лежащим на юго-запад от Англии островам Силли, на которых до XVII в. добывали олово. На их тождество с Касситеридами есть намеки у Диодора Сицилийского и в «Полигисторе» Юлия Солина, около 300 г. н. э., да и сейчас есть сторонники этой точки зрения[5358].