Читаем Естественный интеллект. полностью

Ну а что? Включаем логику, да, нашу, человеческую. Представим что мы это они[86], и да, на определенном этапе развития, почему бы не отправить, типа подготовка площадей для заселения или еще чего... направленно или скорее наугад "100500 "капсул жизни" во все стороны? Расходы минимальны, польза огромна. Или разориться и найти/создать планетку-другую под такое дело, где-нибудь подальше, так, на всякий случай. И оставить/прислать что/кого-нибудь для наблюдения/коррекции в случае удачного развития событий. Или просто «найти» нас (жизнь на нашей планете) в одной из экспедиций…

И вот эти пришельцы ходят среди нас читают этот текст, стоя у тебя за спиной…

Так что, ну создали, ну наблюдаем - какая цель, что ожидаем, на что влияем и, самое важное, каковы критерии "выбраковки"?

Насчет целей навыдумывать можно много, поэтому выдумывать и не будем. Ну, сами прикиньте, если мы такие могучие, летаем где хотим, звезды зажигаем, планеты создаем, рождаем жизнь, то ведь если что нам надо конкретно, можем ведь сразу получить, так?

А вот если не так, если нужен объективный результат, чистый эксперимент - определяющего влияния оказывать нельзя, а смысл?

А цель тогда одна - жизнеспособность, разум, сознание (по крайней мере, до настоящего времени) и критерий выбраковки - нежизнеспособность и неадекватность (глупость) наблюдаемой формы жизни. Все. Остальное просто мелко (таки да, могут быть случайности, ошибки, локальные какие-то эксперименты, но не более[87]) .

Ну а поскольку, как уже было показано, для жизнеспособности, для сохранения и развития разуму нужна свобода воли, то даже если и есть пришельцы, даже и пусть "создали", то для нас это ничего принципиально не меняет. Сможешь доказать - выжить, понять, выйти из животного, стать человеком. Сам. - добро пожаловать. А хочешь все на них свалить - станешь нежизнеспособным и пойдешь под выбраковку. Кому нужна лишь дохлая паразитическая гниль? Результат запишут, вздохнут, пробирочку промоют и усё.

Та же картина, если они планетку окультурили для себя (а мы тут типа лишние будем) – ну, во-первых, времени не мало прошло, они может и передумали или не до нас стало или вымерли; потом не факт, что известно куда что попало и что там выросло (бардак он везде бардак). В любом случае именно от нас, от наших возможностей будет зависеть, какие будут взаимоотношения с такими "хозяевами", когда они пожалуют.

***

А как же типа прогрессорство/регрессорство так широко представленное в фантастике? Почему бы инопланетянам не заняться этим? Правда надо оговориться, что такая деятельность, если она ведется, не болтается красной тряпкой на виду, а должна быть "вписана" в общее течение, использовать точки бифуркации, способствовать их выявлению и созданию, и всячески тогда уж маскировать все это под естественный фон и случайности. Так что выявить этих инопланетных кукловодов без создания теории развития ("психоистории" (с) типа) без большой математической работы не представляется возможным. Другими словами в такой ситуации, раз за руку не пойманы, нет разницы, что они есть, что их нет. Ну и не надо путать глобальное влияние с возможными локальными инициативами «наблюдателей», которые не имеют продолжения. И да, таким занимаются те, кто не настолько уж сильно ушел вперед.

Что такое регрессорство, зачем оно, какова цель (говоря о цивилизации) - снизить уровень, не давать расти (быстро/правильно), превратить в зверей, в толпу, в рабов (т.е. без свободы воли) в конце-концов попользоваться до точки и бросить (уничтожить).

Ну, насчет прогресса мы вполне можем утверждать, что он есть. Можно спорить о его скорости, о его направлении, но он есть. Так что тут вроде как чисто. А сделать других ниже себя, своими слугами или тупыми рабами - обвинять в этом инопланетян глупо, своих таких желающих полно.

Т.е. что-то с залетными регрессорами у нас плохо... да, в общем-то, и сами справляемся... Это что бы расти надо тянуть самого (самоё, знаю) себя «из болота за волосы»(с), а вниз - всегда желающие подставить ногу и прыгнуть на шею найдутся.

То же и с прогрессорством, вполне достаточно "естественных" причин для наблюдаемых нами событий и тенденций.

кстати, проявим оптимизм - найдутся ведь и положительные моменты, может и не плохо, что есть уже "кураторы" - будут отгонять всяких других от своей полянки...

***

То же и с версией, что они были, но сейчас их нет.

Ну были, ну и что? Почему нет? Попавший в аварию звездолет, исследовательская группа, неудачное переселение с другой планеты/измерения - дело-то житейское... Жили-поживали[88], с кем-то контактировали, кому-то помогали и учили, может как-то гены передали, а потом помощь прилетела и забрала их, или вымерли, или грант закончился...

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек есть то, что дОлжно превзойти.

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия