Читаем Естественный интеллект. полностью

Даже допустим, что нас как-то создали или просто ускорили развитие - все эти необъяснимые строения и знаки типа пирамид и рисунков Наска, трудновыводимые из функциональности, уровня техники, технологии и знания... Есть же такие и факты и теории… Но опять-таки, что это меняет в нашей теме? Хочется карго-культа? Или сами? Ну вот...

Искать факты надо. Их надо исследовать, выдвигать теории и проверять их. Но не нужно лишь поиском "высших" подменять главную цель.

***

Пусть инопланетяне будут (скучно же одному во Вселенной). Но пусть будем и мы. Не как поклонники карго-культа, обезьяны-попрошайки, пиявки, жаждущие подачки и не способные ни на что другое. А как способные к развитию и ставшие равными, свободные и самостоятельные, полноправные жители общей Вселенной... общего дома, понимающие и разделяющие (по своему) общие цели и задачи.

***

Працивилизации[89]

Ну пусть будут, чо… Опять-таки время было… правда не так уж много, особенно если працивилизаций было несколько[90]... но тут приплетем неверную хронологию и махнем рукой - нехай!

Но давайте определимся с главным - неважно какими они были/не были - великими или ничтожными - их уже нет[91]. Т.е. они ошиблись, пошли не тем путем, не справились, или просто свалили с планеты, не смогли или банально не повезло (а то бы были сейчас они, а не мы). А если их нет, значит влиять никак не могут (и не должны - потому что ошиблись).Единственно, что нас бы заинтересовало - почему, как, в чем их ошибка? Ну и конечно всякие там технологии и знания - это мы всегда пожалуйста... «дайте два»... "а це под помидоры"(с)...

Да, надо изучать и такие возможности, но без фанатизма. Но даже если они остались и как-то живут среди нас или в глуши, в глубинах океанов, изредка всплывая в рассказах - то что? Тут даже при желании впасть в попрошайничество просить-то и некого... прячутся гады, не хотят в виварий.

И потом, а что такое древняя раса, что вообще значит какая-то раса в сравнении со Вселенной? Что такого в ней важного мы бы хотели получить?

Да-да... знания, а точнее культура, как совокупность сосуществования с Вселенной и Природой (может быть с другими представителями жизни и саморазвития) за долгое время и в разных условиях. И цивилизация – как их представление о пути.

Т.е. снова - собирать факты, анализировать, проверять на местах надо. Но особо не рассчитывать, помня, что даже и если были, то не выжили. Так что и тут облом - надо быть самому, а не валить на прапредков.

***

Далее идет потустороннее[92]

А кто спорит? Да, и существует, и влияет.

Ведь никто не будет оспаривать то, что у нас были и есть предки, которые построили, создали то, чем мы сейчас пользуемся. И мысли, и воля которых, так же влияет и ведет нас - книги, представления, идеи, различное их материальное воплощение...Это как, влияет или нет? Влияет, да. Но, тем не менее, не может быть поводом к отрицанию нашей собственной свободы воли.

Нет, не так, не об этом речь?

Ну что же... Хотя наша книга посвящена Жизни, смерть неотъемлемый ее атрибут (на данный момент, как дальше - поживем (не мы, к сожалению) - увидим) И хотя в нашей теме мы не рассматриваем ее восприятие с нашей точки зрения, это не значит, что ее не существует и ни на что она не влияет.

Нет, конечно же, влияние есть и оно велико, вспомнить хотя бы какое важное значение она имеет и в Природе, и в цивилизации, и в культуре и в религии и... да везде... Ей поклонялись как такой же природной силе, она была, в том числе, и "учителем" и объектом изучения.

И в Природе смерть занимает свое место в круговороте жизни, имеет свои "ритуалы", своих "жрецов" (те же грибы, бактерии, падальщики)... хищников и жертв. Ну и для занудства вспомним про ядерный распад в физике, про протозвезды, взрывы которых породили... и наше Солнце, которое "светя другим..." (с) - ну вы поняли…

Но. Давайте определимся. Хотя смерть и имеет важное значение и никто его не оспаривает - оно "ритуализировано" т.е. его влияние - константа. Это только человеческое, свойственно ему, его «целостному» разуму - те же рыбы или муравьи вполне себе «материалисты» и не призывают духов погибших предков.

Да, смерть существует, да это часть жизни, да с ней надо считаться и помнить о ней, изучать и брать от нее, да надо бороться за жизнь…

Но нет - она не должна стать впереди жизни, ее целью, а лишь добавлять сил к жизни, помня о смерти и не боясь ее, «ибо самурай считает себя уже мертвым», никто ее не минует, а душа - бессмертна.

Смерть рождается вместе с жизнью и умирает вместе с ней, и только жизнь делает смерть возможной и жизнь во многом определяет то, что ей отдает - сброс устаревшего, перерождение, обновление, снижение конкурентного биодавления, сброс лишней энергии… но и ошибки, неправильное направление, неверный расчет, непредвиденный случай…

Т.е. всеравно нужно искать и развиваться, а значит, на нашу тему не должна никак влиять.

Перейти на страницу:

Все книги серии Человек есть то, что дОлжно превзойти.

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия