Этика без дураков. Циничные наблюдения, страшные теории и эффективные практики

А вот сколь угодно благое намерение, не сопровождаемое этой этикой, может привести в ад. Может и не привести, конечно, но нам важны риски. Позовем нашего лютого моралиста, пусть предложит правильное намерение. Допустим, он говорит – забота о детях. Своих собственных, всех пятерых. Наша задача – мысленно испоганить эту историю, которая так правильно началась. «Зарплаты кругом маленькие», – вздыхает наш многодетный отец и устраивается в силовые структуры, там зарплаты повыше. Но все равно небольшие, и он начинает свой бизнес на базе погон – кого-то покрывать, кого-то крышевать: «А что делать? Семью кормить надо». Дальше – больше. Появляются правдорубы и нежелательные свидетели. Наш герой хочет договориться с ними по-доброму, мол, семью кормить надо. К несчастью для всех, они оказываются упертыми деонтологами. Коррупция для них – это плохо, без оправданий. Наш герой хочет кого-то припугнуть, но случайно убивает. Потом, уже неслучайно, – убирает свидетеля. Затем в состоянии аффекта убирает еще пару деонтологов. Примерного мужа и отца судят за убийство четырех человек. Дети плачут, всем ад. Начиналось, как вы помните, с семейных ценностей.

Глава 24

Позитивная этика: тьма традиции

Рожденные в долгах. – Служить, рожать, сажать дерево. – Карман или чемодан. – Друг не грузит. – Недостатки большой кучи.

Негативная этика лучше работает как с плохими рисками (поспорил за правое дело и случайно убил), так и с хорошими, их еще называют шансами (куда-то поплыл и случайно открыл Америку). Но работает лучше, чем что? Возможно, ей противостоит позитивная этика? Есть такая – она даже старше по возрасту.

Главное их различие: одна лишь запрещает, другая предписывает определенные действия. Негативная этика: «не убей, не укради, не прелюбодействуй». Позитивная: «построить дом, посадить дерево, вырастить сына». Если этика что-то четко предписывает, это позитивная этика. Потому что негативная не предписывает ничего конкретного.

В традиционном обществе этика позитивная. В момент твоего рождения о тебе понятно слишком много. Известно, что делать нельзя и что делать обязательно. Например, исповедовать веру отцов, чтить самих отцов, оставить потомство. Если ты рожден в определенном сословии, тебе при рождении прописаны его нормы. Как питаться, одеваться, развлекаться, с кем, когда и как заниматься сексом. Нужны веские основания, чтобы отклониться от этой программы и не получить социального порицания, начиная от усмешки и заканчивая сожжением на костре. Если ты монах, то плодиться и размножаться – это не о тебе. Но если ты обычная женщина и не хочешь плодиться, ты уже какой-то не человек. Впрочем, в большинстве систем позитивной этики женщина и так не вполне человек. Значит, дважды не человек.

Позитивная этика предписаний действует и сейчас: «15 лет, а уже спала с парнем? Все понятно, маленькая шлюха». Другой вариант того же: «20 лет, а все еще девственник? Все понятно, дегенерат». При этом обе фразы будут произноситься одним и тем же ртом – с одним и тем же чувством знания жизни. Как будто в жизни есть нормальная, четкая дата потери девственности, как при выдаче паспорта. Раньше не положено, позже тоже. Будете смеяться – для носителей позитивной этики такая дата есть. Они только не могут договориться, какая именно. В каждой культуре и эпохе немного свой идеал.

Отсюда же «не служил – не мужчина», «не рожала – не женщина» и прочие позитивности. Есть нечто, что должны делать все правильные дворяне, и нечто, предписанное всем пацанам на районе. Человек рождается уже весь в долгах. Он должен родителям, своим еще не рожденным детям, будущему коллективу, родине и лично царю, если у родины существует царь. Подчеркнем, речь не о том, чего он делать не должен. Это само собой, но по ходу жизни распаковываются позитивные программы: «Все юноши проходят медосмотр в военкомате». Впрочем, можно и отдохнуть: «В это время принято выпивать, не пьешь – не мужик» (даже если служил, зачал и посадил дерево).

Негативная этика начинает с того, что всем прощаются все долги. Ты должен не мешать другим. Носителю традиционных ценностей трудно поверить, но это все. Можно сказать, негативная этика – либеральная. Если традиционных ценностей всегда чемодан, либеральные помещаются в небольшом кармане. Запрет портить баланс окружающим компактнее, чем любые скрижали.