Этюды о гуманитаризации образования

К сожалению, естественный интеллект все более и более становится похожим на искусственный. Появился даже термин «искусственная интеллигенция». К сожалению, не только термин. Здесь действует закон, сформулированный Владимиром Набоковым: «Жизнь подло подражает художественному вымыслу». Мрачная шутка: «Мы рождены, чтобы Кафку сделать былью» — подтверждает этот закон.

§ 12. НАУКА - ФОРМА ИСКУССТВА

Искусство расцвело намного раньше науки и прежде, чем пустили корни научные методы...

Я даже склонен считать, что процесс научного открытия можно рассматривать как одну из форм искусства.

Э. Резерфорд

Наука и искусство неотделимы друг от друга.

А. М. Горький считал, что между наукой и художественной литературой есть много общего: и там, и тут основную роль играют наблюдения, сравнения, изучения: художнику, как и ученому, необходимо обладать воображением.

Наука с ее формулами, выкладками, умозаключениями, по мнению Солоухина, призвана организовать интеллектуальную сторону человеческого сознания. Искусство же призвано организовать эмоциональную сторону сознания, ибо если наука есть память ума, то искусство есть память чувства.

Итак, высшее выражение душевности — искусство. Вершина душевности — наука. И то, и другое базируется на группе бескорыстных потребностей — познания и альтруизма (бескорыстная забота о благе других, готовность жертвовать для других своими личными интересами).

Ж. Сименон заметил: «Теория вероятности — это наука, но она становится еще и искусством, когда ее применяют к отдельным индивидам».

Искусство исследует действительность за той гранью, где останавливается наука.

Искусство — это умение создавать

образы человеческого общежития,

которые могут склонять людей к

определенным восприятиям и размышлениям.

(В. Брехт)

Отметим одно из различий между искусством и наукой. Создание шедевра в искусстве сводится к его уникальности и вовсе не требует повторения, которое называется эпигонством (греч. — рожденное после). В науке же результат эксперимента признается при повторении его. Наука о неповторимом в принципе невозможна — ибо это будет уже не наука. Необходимо повторение опыта и в других лабораториях за границей. Так, априори устраняется возможность артефакта — ошибки в проведении или в методологии опыта.

Прерогатива искусства — становление личности, неповторимость индивидуальности.

Опубликованная хорошая рифма, по мнению В. Маяковского, уже не имеет той цены, которую она имела до публикации.

По мнению М. Ботвинника, дебютная ловушка может пригодиться лишь на одну партию, так как после этого, став достоянием других, она уже не может принести прежнего эффекта.

Прав был В. Г. Белинский, когда говорил, что ученые мыслят в понятиях, а писатели в образах.

Как говорил К. Паустовский, «сила воображения увеличивается по мере роста знаний», а Ф. И. Шаляпин утверждал: «Искусство— это воображение».

Важный элемент творческого процесса — воображение, которое позволяет комбинационно — творчески воспроизводить представления и впечатления, хранящиеся в памяти. Воображение имеет много разновидностей: фантасмагорическое — у Э. Гофмана, философско-лирическое — у Ф. И. Тютчева, романтически-возвы-шенное — у М. А. Врубеля, болезненно гипертрофированное — у С. Дали, полное таинственности — у И. Бергмана, реально строгое — у Ф. Феллини и т. д.

Н. В. Гоголь отрицал роль воображения в творчестве: «У меня в этом отношении ум тот самый, какой бывает у большей части русских людей, то есть способный больше выводить, чем выдумывать». Правда, эти слова принадлежат писателю с большой силой воображения, которая проявилась во всем его творчестве. Как тут не вспомнить прекрасные слова Р. Мейера, которые цитирует М. Чехов: «Все моложе и моложе чувствует себя тот, кто вступает в мир Воображения. Теперь он знает: это рассудок старил его душевно и делал таким негибким». А. А. Блок же пишет: «Поэт — сын гармонии и ему дана какая-то роль в мировой культуре. Три дела возложены на него: во-первых — принять в душу звуки, освободить их из родной безначальной стихии, в которой они пребывают; во-вторых — привести эти звуки в единую гармонию, дать им форму; в-третьих — внести эту гармонию во внешний мир».

Если попытаться соотнести эти качества к науке, то получится:

1) установление повторяемых фактов (для ученого отступление от факта равносильно фальсификации; художник же свободно отступает от факта), связи между явлениями;

2) приведение хаоса фактов и представлений в гармонию с помощью гипотез и теории;

3) внесение результатов исследований на обсуждение.

Вероятно, наиболее трудной является третья задача.

А. Н. Островский писал: «...Иметь хорошие мысли может всякий, а владеть умами и сердцами дано только избранным».