Эволюция архитектуры османской мечети

Разноуровневость, членение фасадов с помощью ордерных элементов, акцентирование лоджий на боковых сторонах и подчеркнутое выделение второго этажа примыкающих павильонов, обилие декоративных деталей заставили Д. Кубана охарактеризовать данную постройку как совмещение мечети и дворцового здания, обусловившее направление развития османского зодчества XIX в.; У. Рустем также особо подчеркивал дворцовый характер оформления павильона Бюйюк Селимие-джами¹⁵. Хотя помещения в крыльях могли использоваться как «монарший павильон» (в некоторых турецких источниках для таких павильонов используется термин kasr-ı Hümâyun или mahfil-i Hümayun¹⁶, позволяющий отличать их от hünkâr kasrı), богато оформленная «царская ложа» оказывается лишь надстройкой над двумя северными секциями галереи западного фасада и открывается в молитвенный зал зарешеченным окном. Мечеть Селима III не столько служила местом явления султана подданным, сколько была призвана вмещать на молитву офицеров из соседнего комплекса казарм Селимие (сожженных во время янычарского бунта 1806 г., но восстановленных и расширенных в 1820-х гг.), и выражение с помощью традиционных элементов (парные минареты, ложа, павильон) потенциальной возможности присутствия монарха и совместной с ним молитвы явно превалировало над реальной функциональной необходимостью таких элементов.

В 1810–1811 гг. серьезной «реставрации» подверглась мечеть Хамид-и Эввель (она же Бейлербей-джами)¹⁷. Барочное здание, возведенное на азиатском берегу в 1778 г. Мехмедом Тахиром, представляло собой конструктивный октагон, перекрытый 14,5-метровым куполом, с угловыми полукуполами (аналогичный мечетям Лалели и Аязма того же зодчего) и с развитой михрабной апсидой, дополненный обычным фасадным портиком. Переделки начала XIX в. почти не затронули основной объем, но обращенный к Босфору портик был заменен на двухэтажный павильон с боковыми ризалитами. Нижний этаж павильона по примеру Бюйюк Селимие-джами оформлен как лоджии, причем фасаду мечети стали соответствовать семь арочных пролетов, за которыми располагается широкая терраса, используемая как «место последней общины» (о чем свидетельствуют михрабные ниши в стене мечети, сохранившиеся от раннего портика); верхний ярус, заключенный между разделительным фризом и антаблементом, расчленен лишь рядом окон, находящихся на оси арок первого этажа, декорированных светлыми каменными рамами и чуть утопленными люнетами над ними.

Место Бейлербей-джами в истории османской архитектуры является предметом споров из-за двух этапов ее строительства – «барочного» (при Абдул-Хамиде I) и «ампирного» (при Махмуде II). Если датировка основного объема концом XVIII в. не вызывает сомнения, то возведение фасадного павильона одновременно со строительством мечети или же в результате перестроек в начале XIX в. оказывается причиной разногласий, отражающихся на постановке вопроса о появлении «павильонных мечетей». Так, У. Рустем однозначно считал Бейлербей-джами барочным памятником, предшественницей и мечети Селима III, и ряда других построенных по частному заказу стамбульских мечетей 1780-1790-х гг., получивших фасадные павильоны¹⁸. Однако, во-первых, и эти мечети впоследствии оказались перестроены; во-вторых, признавая подобные павильоны «отражением особого статуса» мечети, Рустем не аргументировал их появление вне султанского патроната¹⁹; в-третьих, фасадные «павильоны» в мечетях конца XVIII в. выглядят как пристройки (в том числе деревянные) либо как функциональные надстройки над обычным 5-пролетным портиком.

Мечеть Бейлербей на гравюре Л. Вольфа по рисунку Л. Фурмана «Морская прогулка султана» (ок. 1800 г.). Фрагмент

План (по Рустему)

Вид с севера