Эволюция архитектуры османской мечети

Крупным проектом царствования Мехмеда III должна была стать мечеть в Эминоню, заложенная в 1597 г. Сафие Султан (матерью Мехмеда III), но законченная уже в 1665 г. другой хрестоматийной фигурой «султаната женщин» Турхан Хатидже Султан (матерью Мехмеда IV) и получившая название Йени Валиде-джами. Однако, хотя практика культового строительства от имени женщин монаршей семьи в мусульманских государствах была обычной, османские мечети XVI в., строившиеся женами, дочерями и матерями султанов (синановские Хасеки-джами, Искеле-джами, Михримах-джами, Атик Валиде-джами), не претендовали на следование типу «большой османской мечети», были лишены двора и имели, как правило, один минарет. В возведении мечети Йени можно видеть признаки госзаказа – известно, что траты на работы в Эминоню вызвали яростные нападки янычар¹², и вряд ли военная элита беспокоилась бы, если бы «королева-мать» тратила собственные, а не государственные средства. Но, во-первых, нет никаких данных в пользу предположения о соответствии мечети, возводимой по заказу Сафие Султан, типу «большой османской мечети»¹³; во-вторых, проект был свернут после восшествия на престол Ахмеда I (место валиде заняла его мать Хандан Султан, а бабушка Сафие Султан была отправлена в Эдирне), что вряд ли произошло бы, если бы речь шла о мемориальном куллие Мехмеда III, отца нового владыки.

Мечеть Малика Сафийя в Каире

С именем Сафие Султан связана постройка, во всем, кроме размеров, соответствующая типу «большой османской мечети». Мечеть ал-Малика Сафийя (ал-Сайеда Сафийя, «госпожа Сафие») была воздвигнута в Каире в 1610 г. по заказу Усмана-аги, некогда черного евнуха османского гарема, затем – управляющего вакуфным имуществом в аравийском Хиджазе, и получила имя его покровительницы, финансировавшей строительство после смерти своего бывшего слуги и учредившей вакф для содержания культового здания¹⁴. Как и большинство памятников исламской архитектуры Каира, здание сложено из темного камня. Зал перекрыт куполом диаметром около 13 м, а квадратный двор со стороной около 27 м окружен купольными галереями с проходами в центральных ячейках. Мечеть имеет только один минарет, как и подавляющее большинство культовых зданий, возводимых по частному заказу.

Как появился проект каирской мечети и насколько ее архитектору были известны новации столичного османского зодчества, не известно, но архитектура здания выглядит странным смешением «цитат» из османских построек. Купол опирается на шесть свободно стоящих колонн-сполий с античными капителями, и использование планировочного подкупольного гексагона напоминает и о Юч Шерефели-джами, и о целой группе мечетей Синана, в которых использовались гексагональные конструкции; собственно, каирская мечеть дает представление о том, как мог бы выглядеть вариант планировочного шестигранника применительно к модели «большой османской мечети», не реализованный Синаном. Архитектор Сафийя-джами, фланкируя центральную подкупольную секцию четырьмя боковыми (по две с каждой стороны), не ставил задачу сделать их квадратными и не ввел дополнительных подпружных арок, благо скромные размеры здания это позволяли, – боковые купольные ячейки приобрели трапециевидную планировку, из-за чего пришлось странным образом выгибать сферические треугольники парусов и разворачивать плоскости арок по отношению к боковым стенам. Расширение молитвенного зала в северном направлении¹⁵ потребовало введения дополнительного поперечного нефа, и такой прием напоминает планировку Улу-джами в Манисе – зодчий стремился посильными средствами (в том числе помещением между фланкирующими купольными ячейками центральной сводчатой) подготовить входящего к восприятию широкого подкупольного пространства, создать за единственным входным порталом особую «буферную зону».

Значительно выступающая за стену киблы михрабная ячейка благодаря поставленной перед ней южной паре колонн превращается в выделенную максуру, перекрыта довольно крупным куполом (равным куполам ревака) и хорошо освещена через три яруса крупных оконных проемов и световой барабан. В целом освещение зала выдает знакомство архитектора каирского памятника со столичными османскими мечетями – в каждой вертикальной секции интерьера мастер совмещает прямоугольные окна и стрельчатые световые проемы, дополняя их круглыми иллюминаторами в люнетах опорных арок и акцентируя именно стену киблы.

Говорить о равенстве площадей зала и двора не приходится – двор оказывается значительно (примерно на V5) шире. Галереи ревака образованы купольными ячейками (по пять на каждой стороне), стрельчатые аркады которых опираются на колонны-сполии с различными капителями и – по необходимости – пьедесталами под базами; дуги арок и антревольты аркад лишены какой-либо архитектурной декорации.