Эволюция архитектуры османской мечети

Планировка и конструкция мечети Ахмеда I в целом воспроизводят Шехзаде-джами – молитвенный зал (51 х 53 м) перекрыт куполом диаметром 23,5 м, поддерживаемым четырьмя полукуполами, и предварен двором, площадь которого равна залу. Наиболее заметным отличием композиции от предшествующих культовых зданий является постановка шести минаретов – четыре (с тремя балконами, высотой 64 м) по углам объема зала, два немногим меньших (с двумя балконами) – на северных углах двора. Эту композицию можно представить как «смешение» Сулеймание-джами и эдирнской Селимие, а сочетание композиционного квадрифолия с минаретами на углах зала заставляют видеть в Голубой мечети реализацию реконструируемого первоначального замысла Шехзаде как триумфальной, а не мемориальной мечети.

Заимствовав отработанную Синаном балдахинную конструкцию опорных столбов и перпендикулярных стенам контрфорсов, принимающих распор четырех полукуполов, поддерживающих центральный купол значительно большего, чем в Шехзаде-джами, размера (23,5 против 18,42 м), Мехмед-ага дополнил и усложнил ее, опирая каждый из полукуполов на конхи – две у южного полукупола, по три – у трех остальных рукавов квадрифолия. Если в Шехзаде полукупола опирались на исключительно пристенные контрфорсы, оформленные как входные порталы, то в Голубой мечети потребовались дополнительные опорные столбы. Полутораметровое расстояние от столбов до боковых стен позволило оставить узкие проходы и вынудило зодчего вводить в интерьере узкие двухъярусные галереи на тюдоровских арках, «полосатое» оформление архивольтов которых схоже с северными галереями в эдирнской Селимие-джами.

Композиция интерьера мечети Султанахмед демонстрирует полное усвоение ее архитектором уроков Синана. Заимствуя планировку квадрифолия у Шехзаде-джами, а конструкцию полукуполов и конх на закрытых сталактитами парусах – у Сулеймание, зодчий уже не нуждался в «диагональных» столбах на углах подкупольного квадрата и заменяет их огромными (диаметром 5 м) круглыми в сечении столбами, оформленными как пучки вертикальных тяг и воспринимаемыми как каннелированные колонны, легко огибаемые взглядом. Отсутствие каких-либо членений передних плоскостей второго яруса боковых галерей приводит к оптическому расширению средней части интерьера – аналогичный эффект в эдирнской мечети был достигнут за счет лоджий верхнего яруса. Освобождение галерей от аркад позволило направить свет из двух ярусов проемов в люнетах непосредственно в рукава квадрифолия, дополнительно освещая подкупольное пространство. Хотя размеры зала по всем параметрам уступают Сулеймание-джами, предельная ясность конструкции, освобождение интерьера, отсутствие в зале скрытых или затененных мест, высоко поднятые арки с широкими пролетами и наполненность светом, отражаемым облицовкой изникскими изразцами²⁹ (давшей прозвище Голубой мечети), легко формируют убеждение в непревзойденной грандиозности мечети Ахмеда I.

Султанахмед-джами. Интерьер. Фото А. Фререса, 1890 гг.

Хотя легко реконструируемая модульная сетка планировки зала Голубой мечети не отличается от Шехзаде (5x5), Мехмед-ага отказался от подчеркивания центричности интерьера поперечной осью боковых входов, расположенных на середине восточной и западной стен. Архитектор не воспользовался и приемом Синана, реализованным в мечетях Сулеймание и Селимие, открыв проходы в южной части зала вдоль стены киблы. Единственная поперечная ось проходов сдвинута к северной стене, как это было сделано на 200 лет ранее в Эски-джами в Эдирне. Таким образом, внутри молитвенного зала входящему предоставляется единственный маршрут движения – с севера на юг, к стене киблы, что облегчало зодчему расчет точек зрения на интерьер.

Как и в синановских «больших османских мечетях», большая часть юго-восточной ячейки перекрыта поднятым на просторных аркадах хункар-мафилем. В отличие от Селимие-джами «царская ложа» в стамбульской мечети оказалась открытым балконом с ажурной решеткой, позволявшей видеть молящегося султана и не оставлявшей возможности уединиться.