Читаем Эволюция духовности полностью

Научная мысль специализируется или на осмыслении знаний о действительности, добываемых экспериментами над ней, или на экспериментах с действительностью осмысления знаний, чтобы бесконечно познавать, бесконечно экспериментируя, с целью реализации процесса получения знаний ради знаний, с целью осуществления процесса познания ради познания. Учёные экспериментаторы имеют дело с непознанной и непознаваемой реальностью. Учёные мыслители имеют дело с научной утопией познания истинности, которая состоит из относительных, а не абсолютных знаний реальности, из относительного, а не абсолютного понимания их смысла. Понимание смысла знаний о реальности в виде теорий — это нескончаемая гонка за истиной, поскольку знания о реальности постоянно прибавляются, изменяя и понимание их смысла. Полных знаний о реальности быть не может, поскольку реальность тоже изменяется в сторону усложнения и познание отстаёт не только от абсолютного знания по отношению к устоявшемуся состоянию реальности на какой-то момент времени, но отстаёт и от относительного знания изменяющейся реальности. Познание не беспредельно относительно реальности, оно даже не беспредельно относительно какого-то определённого уровня понимания реальности. Истина реальности не познаваема, но процесс познания истины реален. Миссия науки — познать реальность настолько, насколько можно с пользой для познающего и для реальности применить эти знания. Но чтобы не перейти точку невозврата от пользы к вреду, нужно, с одной стороны, осмыслить целесообразность самого процесса познания, его безопасный диапазон экспериментирования над реальностью, а, с другой стороны, не переоценить возможности самого осмысления, чтобы не провалиться в смысловую бездну, потеряв смысловые ориентиры самопознания. На сегодняшний день осмысление познания отстаёт от экспериментальной его составляющей, потому что учёных мыслителей единицы, их статус проигрывает относительно социального статуса учёных экспериментаторов, а их предупреждения о предусмотрительности и предосторожности тонут в потоке победоносных экспериментальных научных реляций. Аналитическое познание довлеет над синтетическим, прикладное мышление над фундаментальным. Это опасно. (!!)


Гармоничный человек, у которого душа, разум, тело гармонизированы духовностью, — Богоподобен, его миссия — спасти человечество от впадения в любую из огромного многообразия крайностей. (!!)


Скрытая причина возникновения экологических, демографических, социальных проблем заключается в опережении технологическим прогрессом прогресса понимания его последствий. Это опережение в свою очередь происходит вследствие отставания осознания от познания, теории от практики, фундаментального научного познания от экспериментального и прикладного, философии от аналитики, мышления от быстродействия техники. В последнем и кроется потребность в искусственном интеллекте, который только и способен управлять усложняющимися технологическими комплексами. Но разрыв между познанием и самосознанием остаётся, и он ведёт к непредсказуемым последствиям как в сфере техногенной, генетической, социальной безопасности, так и в сфере глобальных военных, экологических, климатических и демографических угроз. (!!)


Мир между мировыми войнами — это временное перемирие, необходимое враждующим сторонам, олицетворяющим добро и зло в планетарных масштабах, для окончательной подготовки со стороны зла к возобновлению военных действий в более жестокой и античеловечной форме, а со стороны добра — к противостоянию и самозащите. (!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия