Читаем Эволюция духовности полностью

адекватное восприятие действительности, свободное от влияния актуальных потребностей, стереотипов и предрассудков, интерес к неизведанному;

принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие искусственных форм поведения и неприятие таких форм поведения со стороны других;

деловая направленность, занятость не собой, а своей жизненной задачей. Соотнесение собственной деятельности с универсальными ценностями и склонность рассматривать ее под углом зрения вечности, а не текущего момента;

склонность к автономии и независимости от ряда факторов окружающей действительности;

устойчивость к воздействию фрустирующих моментов;

свежесть восприятия, нахождение нового в уже известном;

чувство общности с человечеством в целом;

дружба с другими самоактуализирующимися людьми: узкий круг людей, отношения с которыми весьма глубокие. Как правило, отсутствие проявления враждебности в межличностных отношениях;

демократичность в отношениях, постоянная готовность учиться у других;

устойчивые внутренние моральные нормы, нравственность, острое ощущение добра и зла;

«философское» чувство юмора ко всему и к себе, но никогда к чужой ущербности или невзгоде. 252(!!) А. Маслоу


Красота — это добродетель тела, подобно тому, как добродетель — это красота души. (!) Эмерсон


Честность — величие души. Честь — душа величия. Духовность — смысл величия, честности и чести душевности. (!!)


Добродетель — гордость воспитания. Честь — гордость добродетели. Духовность — честь гордости. (!!)


Служение другим рождает энтузиазм. Людям лучше подавать друг — другу руку помощи, чем пытаться спихнуть соседа с лестницы, ведущей наверх. (!) Д. Карнеги


Что можно преподнести великодушному человеку? После оказанной ему услуги он своим великодушием немедленно превращает вас в своего должника. (!) Эмерсон


Целеустремлённость, рождённая осуществлением предназначения, закладывает основы чувства собственного достоинства, непримиримой отваги в борьбе со злом и целесообразной духовности. (!)

Благоустройство

Лесные пожары в России нужно тушить в зародыше. После отслеживания первичного загорания леса из космоса, в очаг необходимо выстреливать порошковую ракету, рассеивание порошка и его противопожарные свойства должны ликвидировать пожар в зародыше. Кроме того, локально нужно использовать дежурную пожарную авиацию, но дислоцировать её нужно в тайге с минимальным временем подлёта к возникающим очагам. В тайге необходимы постоянные противопожарные посты с беспилотниками для наблюдения и тушения как порошковыми ракетами, так и сбросом воды. Необходимы также стационарные мощные водоводы, пересекающие лесные массивы в наиболее пожароопасных местах с дистанционным включением мощного водораспыления и для снабжения водой специальных аварийных бригад. Нужны и аварийные противопожарные водяные резервуары с пожарными гидрантами, работающими от аварийных генераторов электроэнергии, которые нужно распределить по всей тайге и расположить в подземных, защищённых от воздействия лесных пожаров помещениях. Нужна эффективная технология встречных палов и направленных встречных взрывов. Нужны средства вызова искусственных дождей. Нужна вертолётная служба патрулирования, выявления и задержания вольных или невольных поджигателей в пожароопасный период.(!)


Секрет успеха аграрной, экономической и социальной политики первого Белгородского губернатора постсоветского периода Е.С.Савченко заключается как в создании агропромышленных холдингов, исповедующих новационность и ресурсосбережение, так и в формировании умной власти, исповедующей природосбережение и народосбережение. (!)


Общественное благополучие есть следствие реализации условий, в которых не столько проявляются выдающиеся благие способности граждан, сколько создаётся всё необходимое и достаточное для возникновения совокупного синергетического эффекта от солидарного осуществления благих незаурядных индивидуальных и коллективных способностей в их саморазвитии. (!)


Ко дню работника ЖКХ 15.03.2023 г. (г. Белгород)


Как термин ЖКХ расшифровать,

Чтоб суть его словами передать,

При этом не съязвить и не соврать,

Пародию — «Живи Как Хочешь» чтобы развенчать?

Кто душу вкладывает в ЖКХ — оно рентабельно,

Для олигархов и инвесторов не привлекательно,

Для бизнесменов и рвачей оно убыточно,

Минфину слишком расточительно,

Для карьеристов, верхоглядов разорительно,

Для кандидатов в депутаты ЖКХ токсично,

Для бюрократов антагонистично,

Для демократов вовсе неприлично,

Для режиссёров не киногенично,

Для живописцев анти эстетично,

Науке ЖКХ не интересно и не нужно,

Поскольку в ЖКХ ведь крепко думать должно,

Политикам и «бесогонам» безразлично,

Для мэров городов катастрофично,

Для Голикова ЖКХ биографично,

У Потрясаева разумно и рачительно,

Киреевой Любовь Петровне патетично,

Для Шеина оно как ТКО привычно,

Для автора сих строк духовно и экологично,

Петровой — порядочно, патриотично,

А Савченко как губернатору державно, символично,

Владыке Иоанну — достойно и Богоугодно,

Кизиловой Тамаре преемственно и благородно,

Для Болтенкова ЖКХ суть благоустроительно,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия